5]٦٦۷۵۸5۶://۵٥ ۱۱۱۲ ۱ا٥5‎ 0ء0٥۸۸‎

ر7 ٭

امام اضر رفا رمۃاشطیہاوراصلا ب معاشرہ 2 ی : (٠‏ 1ت نا مک اب ٍ امام ا تقر رضااوراعلا ‏ معا رہ ملف مت ال ماں مصیاتی اور 7 کن اشاعتٹ : صغالمظف ۰٣ا‏ فور ۲۰۰۹ء ++ اصلا, مع مر ۵ ۱

لعراوا اعت : ٢۷۶+‏ نار : ججیت اشاعت اہسقّت(پاکتان )

تالیف شف ال ماں مصاتی

ورس رکا یی بازارشیٹھادرہکر اتی عفن :2439799

تو ری یسالہ ۷۷۸۷۷۸۰۱۹۳3۵16181811.061 ۷۸۷۵۵911٥:‏

بینم ہورے۔ خاشرو جمعیت اشاعت اھلسنت (پاکستان) نو رس کان ذکی بازارہ میٹمادکراہتی مٹون :2439799

0٥(1[ ٣ہ ح100۶‎ 205(5

/(۸٥0ءء٠500ہ٥٥ا‏ ۱۰م ۱۱۱۱۹ ٥۸5۶://3م۷٦٦]5‏

امام ات رضانقۃاطی۔اوراعلا ب معاشرہ 3

اعلام ایک س۱خقرا اور پاکتز ہدبع فطرت ہے جو نی پاک لے کےصرتے وو سے .ں.ں ب؛ +0 ن ےکا نیا تکی تار یکیو ںکو انی تحلیمات کے لور سے روشنع ومنورکیا۔ معا شر ہکی بذیاداس کے افرادہحذ یب وتقمدن ‏ عق دہ رم سن کے ری پر ہوٹی ہے جک نہب کے پیر ہوتا سے اس ال یس جب محاشرہ برائیو ںو قسادائنت عقا مد ال ہکا پر چا راد رطرح طر کے دنر مسائل سے دوچار ہوا وقت ضرورت تا لی وی ےکرکوئی مزدجھا برا تام ماك یکاعل اورمعا شر ہکی اصلا بح کی شش کر ۓ+ ابع امام اد رضا بر یلوئی رجمت ال علی کا نام مذہرست سے جنپوں نے اہین یکا ویشوں اور چہادی مناء بر ال قو نو ںکا ڈ ٹکرمظاللہکیا اود مہب تق اعلا مکا پآ1 مہ ینہ ہی نکیا اور فرقہ وار بی تک ناش کیا ءکو نکتا ہےامام اتد رضا من ال علیہ نے فرقہ وا بی تکی دا تل ڈالی بلہ ننہوں نے تو قام پان فرقوں وباب ی٠‏ دید بندیء خیعصہ غیرمقلدہ تج ریء رویز کی اوردن رکی ال تکی اوران کے پال عقا کا ردکیاہ برعات سی ہکات ٹکیا اور اسلا مکی حقاحیت کےورکیسلمانوں کے ولوں میس ریا بس یابشق رسول خلا یئن رشن گی اود بادرکرایا کہ می ایا نک جان سے بیکییس نذ بج ھجھ ی یں ۔ اصلاج معاشرہ کے جوانے ےآ پک خد ما تکااحاط بہت مشئل امرے می شا رن ےکی خو بکھاسے 7 ادیں طرف ہیں رین کے دنن بے مس تھا اص رضا ای میں اسلام جانا سب کے مس کی بات نہیں اع تر سے و پۓے۔ آڑا نگ

امام اتررضاتمۃاشْعلیہاوراصلا ب معاشرہ 4 ےو رق کی اض رتا ۓے *ے خودفر مات ہیں : دو رضا کے جزہ کی مار ےکہ عدد کے نے میں فار سے کے چارہ ہل کا واء ے کہ ہے وار واد سے پاد ے لک فا ے خر یں پا اہزا سے کیہ وو مر ہاگن بے خر تم؟ریں و ۷ی کٹ 5995 ار ےکیا فیس ہوں ری ارے ہاں نیس ارے ہاں نیش ز نظ تاب رق رالز مان مصبات یک یئن رگردیدرہ زی بتصنیف ےآ پ نے بہت جا اورشظ را نداز بس امام ا ہت ر٘ی شرع نکی خد ما تو کن ےک یکوشت کی ۔ا سے جیت اشاعت ابلسخّت اپنے ماہا نہ رسالہمٹش 178 نہر بر شا حکررہی ہے ۔ اد تھا ی سے دعا ےک وو مصب فک ا کاو لکوقبو ل فرماۓے او ردام وخوائص کے لئ ان سکتیا بکو باج وا اور بمجیت اشاعت اہاسقت کےا راھین و لیم ان کے لے شاف بنا ئے۔

ال ب_علم چامۃالنور ررضوا نک 7٦‏

08 ۲١۱٣۱۷ ٠٥٥٥/٥ 759 و۰ رات‎

5]٦٦۷۵۸5۶://۵٥ ۱۱۱٢۵ م۱٥٥5‎ 0ء0٥۸۸‎

امام ام ر رضاتمداعلیاوراصلا ب معاش رہ 5 یشم الله الرّحَمٰنِ الّحیٔم

دنین

امام اج رضا رس سر ایک با نظ رف کرس مصنفہ زابغ روزگارنتفقء بلنلد پا برغ رضراورریپاۓ سیت کے اس میدد اض مکا نام ہے نے نک رت نے روز اول یں بی اپنے دبین عی فک تفاطت رج بت نکیا صیات +ش رات مقد سکیا بقاءا ودرا بای سوز وقرارت کےتفط کے _ل تب فروالیا تھا۔

خانقاہ سے ےکر در گا وکتک اسسلاٹی ھراسم شر معمولات اور جرئی لق سکی جھ بہار ہے اسی مردقلندررکی ر ٹین مخت ہے او رآ رج ابی عرارت و پاکی زگ کی ساریی تی اسی روعا لی مقتقراءک یآ وج گا بی اورنالشھی کان ے۔

ایک ای ےک یجبدداپنے وش تک ضرورت اوران عحص کی پکارہونا ےجس سے لیک اکتراب فی لکرتے ہیں۔سیدنا امام ام رضا فس سرد نے جب شحو ری ہکھیں کھوییس نو دریکھا کہ د پا یت ری کک سسارگی اخ بی ایمان وخقیر ےکی رو ںکوف اکر نے پر مرف ہودجی ہے بدتققیدگی ک ےکہرے کی تیزکی سکیل ر سے ہیں اور فا سدخیالا تکو فروغ دی ےکی مھ رپ رکش لکی جا ردی ے فی الو ہیت اور اباشت رسالت سےملو ت مرو ںکو دک ےک ہہچھعیں نمناک ہوگئیں عم کے رو کک ٹکھڑے ہو ھئ ء دل خون کے 1نسوروۓ اکر بکا ہہ عال مکی پپھلوقرارنٹیس اورقرار مت بھ یکیے جس کے مز دیک اما نیآواڈیےے ىٗ

لی سے وہ ەل بجی یاد سے حور بإ

سر سے وو سر بج ججرے قمں پ فان گیا

شر رو وی

ٌ 1 کے رشا۔ سارا لو

کو

امام اتررضاتمۃاشعلیہاوراصلا ب معاشرہ 6

جان دو جو روز فڑرویں کرے خا

کن آر سو نے تن زا از دروا اٹھاۓ کیوں

مت دصرف اپنے ایمان دعقمیرے کےجذ کا ٹیس تھا اگ رصرف اپٹی بات ہہولی تو جس معط فا اود انز ماحول می شآپ نے پرورش پائی اس کک خمولی میس میٹ رصرف سد کر تے ج بکھی بتقیدگی کے نا پاک سا ۓےقری بآ نے سےکرز جاتےگر بات لودگا لم ٹک یھی معاشرے اورحا نک یھی ء پودی انساضی تک یش ءاسلای راو قب ی بک یش ء قوم کےنونالوں او تق لکی ان تانز نو کی سےاہاہانے سے پھلے او م چھانہ درییء چنا خی یرت و بصارتحکمت وداناگی ۔ش و لقن الا وابنارءایمان و۶رفان اورعمزم وجو حم کی ریو رتذ انا کی کے سا تید بدبی صلاعلتوں سے یس ہوکر برکای ار کےاس شیرنے عصری تقاضوں کے کوقبو لکیا شرار با یکی تی زآندھیوں میس راغ مصطفو یکو ریش نکیا ء مم کی پی رہخماٹی فرمائی۔ش ربیعت سے متصادم رسو کا ا ضف اکر اسلام کے درخشاں اصول بنا برعات وخرافات کے تا تل پر بچھا مار کی روجول کی طہار تفر ماگ یبن مک یآ وار یکولگام دیاء خلط اذکار ونظریات پر پہہرے مٹھاے ‏ آز اد گل روپ دی ءایقان وی رفا نک مسر تکاا جا جنشا۔ دلو سک رسسا ا تکا و روسرورعطا کیاء فتنراند کا ہو یا باہ رکا س بکودبایاء ہرای ککا محاسیہکیاء برای ککی یریت لی اور فا کی ال ا رفا تی فلح کے رےء 1 کے بل ھت رےجوصلوں میں ما زگ ی اتی ربی ہش کھرتا را اورعحبت رسول کے جلووں میگ ہوتے رہےء رجاگ یکاشکودہ نا سے بی نکاا ساس رنہ ہرہرقدم پرشبات د استقلا لک قل تق رکرتۓ جار سے تھے اورنقوشش پا کاہرتور پکارک کہدد پاتھا نا

ان للا ئا ىعل شا اپ ول ہر

لے تاخز کے کو ور ران جا گیا

بآ پکی داعیا یقت قامدامظمت وشوکت اور پاکیزہ قیادت کی تمرد ےکہ

028 ۲١۳۱۷۰۵۶/4 83 581313۱

/(۸٥0ءء٠500ہ٥٥ا‏ ۱م ۱۱۱۱۹ ٥۸5۶://۵م۷٦٦]5‏

امام اتر را رمۃاشعلیہاوراصلا ب معاشرہ 7 آج دلو ںکی نیل پمقمت تبوت کے پر چم اہرار ہے ہیںء افگار ونظرییات کے سحرائیش عبت رسولل کےگلاب سکرار سے ہیں ء انا ہو ںکی پاکی گی ہ دارال فا کا نیس اور داش دو ںکی شوتی ستفوظ ہیں امام اح رضا قد سرہ کے انیس احسمانا کو دک کہ پاسپان لات خیب شر حخرت علامرہشتاقی اج نظا می علیہ ال ھت رمیفر مات ہیں:

اے وفقت کے وانشورو! جو رکروامام احمررضا کا ایک الیماوجو جس حودچو

لئے ارز پان ول مکا پا راس رما اکٹ اکر دبا جات فو ان سکی زندگی کے

چنرحا تک شگر ہیا داکر نے کے لے ناکاٹی ہوگا نل جران ےک

زان ینلم کے لے نیاز مند یو ںکی بھی ککہاں سے ماگی جاۓ اور

م۲ سن زان عامرہ س ےگوہ رآ بدا رن مق نکر ان کے فک مو پر بُھاور

سے جانمیں جس سے امام احدرضا یھی فدآو رمخحی ت کا دی دی

خحد ما تکا فی اداکیا جا گے۔(د بی بندکی ان جاشی :۱۷)

راس فاض لک مان ےجس کےھی اورلساٹی خدما تکا ضیا پاشیوں سے علاتے کا علاقہ روشن سے مگر براہوکصببیت کا جیلم وادب سےکُورے اور پالگل بھی دست ہیں دو اس 7ا نل کال ےآمکھیں ملانے لے ہیں ہونا نی جا ق امام اح رضا دن ہی مد ما تکوسراتے ال نکیا بارگا ٥‏ حبنری می ںچجود جیاز لات ان ےئم اییے او ںک یور یکوچھرتے ان کےعم وشحور ےئل ولا لہ ےلب ون رکوتا زگی ہے ا نکی مرن اروا ےل رق دی دادی سجاتے اور اسسلا بی نظ ریا تکو پغام رضا

کل یی جام جا مکر تاکن پارڈ ےسا رتا ہیاک نراق سے کق یکر کین میں اوریش صن یک یی میں ہن سکی حیا ت کال مصروف بو ہج لرٹنس نے سماح جم لے والی برائیوں کےخلاف چہاد پالم سےکام لیا ہواوریٹس کے نل مکی بوند بون دشر وصلاح اورضجات وفلا کا ا کرم ب نکر ولو ںکی جچ رز ین سر بستی دی اوس اٹی کے بعر

امام اتر رض اتمۃاشعلیہاوراصلا ب معاشرہ 8 قلب و رک یکشت وبرال پراناغ شرعت ءحب رسمالت اورر بک خشیت کے نہ جانے کت شاداب پھول سکرانے گے او رآ ج ای پر انرام عا ئک دکیاجا تا ےکہ بلق خر ق ہکا بای ا رکوگی دردمنعردل بات ۓک ہاگ شر کک مسموم فضا میں لو حیرکا جا جلاناء ٹن وت کے پر شوب ماحول می عبت رسو لک یمیس روش نکر نا اور بدعا تک آ نی ٹیل اولیاء عظا مکی تو ںکی قنیٹہیں فروزا ںکرن بی برعت سے تے پچھرہم ا نکیعلمی مفلسی, ہنی ای او ٹم اتقلی پرکوئی مات می ںکرتے۔

کے ہی ںکتا رن یق تکا ایک یا رآ کین ہواکر کی سے جوگردش ایام کا شر قول کے اقیراپنا سفرجاریی رمھنی ہے اس نادر رو زگ رخخحبیت کے ساتق دبھی بتھ یبای ہوا لن نے جس قد راکیپ پردےڈا لے *افراما تکا نشانہ بنانا جا بااور پروار زا تکو رو ںکرن ےکی چلنی ۔ازشیں رر یکئیں تق عطشت از ہام ہونی ءا ڈکارکی خوشیو کیل لاگی :تا بن رہ شیا لا فک یکرن سے ولون ک ےآ فا مات گے اذ رخ ان انی شخصیت برخین ورییر جمرنے وا نے١‏ کا رز او رشقین رت کے سندر می وط زان پن جس موضوع پان یتح نکی بفیاد رکھتے ہیں +*جلاش و ش جو اور لو یش مکی ساری یلٹا دزن اکے بعد یں بی احساس ہوتا ےک نل وکیال بعلم دن اورککر ددانائی کے اس ہر را ںکا کاٹ سے ند دھاراو ورای لی مکرن پڑتا سےکراس ایک پیک می عم و شحورکی اس قد رسماکی بیکس بک جفیاد پیش بہت تیر بای اور فیضان الہ یکا خھے-

ایک دائی اس فلس کوائھی طر بجھتتا ےک جہاں سے خی روش رکے چٹ ات ہیں وہ انسا نکادل ے اگرمحاصی کے ج رانیم سے دل پاک وصاف بوگیا نے دوسرے اعضا کو سفدارن کہ تآ سان ہے می وج ےک امام اتدرضا قد صرہفل بک پاکی زگ پرزیادہزور دٹے ہیں آ یئ اس پسو زنک یآ دا زکو پکبھ کان سے اکر سن :

قلب ج بتک صاف سے ترک طرف بلاتا ے اور معاذ الد چپ متاصی او رکشزت بدعات سے اندھ اکر دیا جا تا سے اب اس می جن

٣١٣۱۷ ٠٥٥/1658 59133۲۱‏ سن تد

5]٦٦۷۵۸5۶://۵٥ ۱۱۱۱۵ م۱٥٥5‎ 0٠ ءء0٥۸/‎

امام ار رضارمۃاشعلیہاوراصلا ب معاشرہ 9 کود یھن یکین اورتحو رک رن ےکی ا بی ت یں روجا یگ راچھ یجن سے ےکی اتعدادبائی رقی ہے۔(مفووٹریں)

منررجہ بالات رک پٹ ین کے بدا لئ داگی کے اخطراب اوردرد وک ککوآپ سو یی ءکر بکا می دہ داع ہتھاجوامام امرس سرہکوعم رب ھی چادکر نے پ جو رکرتا رپاککہایک جج عاش رسولء پرسوزقاننداور می دنا کی نگاہ یس ہل اسلائی اتا شرئی اصول ق مکی تحلدات اورنہویی ارشادات وفرمودات کے بین جوے ہو تے ہیں بنس کے اجالے میں اپنی ذمرداریوں سےسمدوش ہونادواپنافن بھی جھتتاہے۔

”امام امم رضا اور اصلاجع معاش رہ کے ہوانے سے ایک مقر رسمال ہآپ کے اتھوں میں ےتخصب وش گنر کی ری سے او یراک ران سکا مطالعہ یئ اورقیو لن کی کوک بلگی ٹا ریذن وگ کک یکو میں سیل بی بوڈ ناف وبا ئن کا شون یئ خی رجواب د یچ ےکہامام اح رضا قد سرہنے بدعات او ری رہش رگی رس ما تکوفر ور دیا ھے ان ماف جک لی رےسے

قاع بر بیت نضرت علامہمطتیشمامان الرب صاحب ءحضرت علا مہ فا صصق ہم القادری صاحب ‏ جظرت علا ممنتی ایاز اص مصپای ؛ حضرت علا رمفتقی منظور اج مصپا تی ءحظرت عا م رم بی رض وی مصبا گی ء؛ضضرت مو لا زا رحمت ال رصد بٹی ان ام شیا کی مین ا نین ور غ لن :مان ری مان نین جب بھی مع وا رت و وا ا ا ا ا ا ا ا و را عافیت عطافر ا ۔آ مین

مت رالز مان مصہا تی مظفرپوری

مادم جا مہقادر بیکون داء پونہ

امام امر رشاتمۃاشطلیہاوراصلا ب معاشرہ 10 ہشم اللہ الرّحمن الرّجیم

3 کیاحال ہو شی مت کا اگ رامام ام رضانے بروقت ال سک پاسبالی نف رمائی ہولی ء کیاحال ہوتا عقیدہ وخقیرت کےگل دغ یکا گر برعا تک بادوم کےساٹ ےآ پک م ھی نہبع گئے ہہوتے ء اورکیاحال ہوتا!یمائن ول کے دڑ بے بہ کا اگ شی رو کے مطا ہرک وٹ ی لے ےآ پ نے لوگو ںکو شب ہکیا ہوتاء اگ ریس بیکہو ںکہپالصك لقن انب ہوگا کرد بن د ضروریات دین پر ھی مل ہورے ےش نت امام احدرضا جن علوم وفتون کےنز اتہر امہ سے یس ہوکمرالن تما طوفان جا کے سا نے سے سکندری بے ہوئے تھے یں پیل کپت اعد رضا میںعلم وککرکی زم سول یھی ء میں پیفنی سکپتا کہ نخانقاہیں جن ء ہوکی صداۓ لا ہوئی سے نالعی ء یں بیگھینجی سکہتاکراسلام کے جیانےاورجا شا رفرزنروں سے اسلام کیکودغی رآ ہا شی ء میں نے صرف بیکہنا چا بت ہو کہ اسلام دا یمان کش نکوتارا نر نے کیج ی*ہولی امیس اپنے شباب بنیس ہعقیدہ وتقیرت کےنمزانے پر جب شب خون مار ۓےکپا یکن ت مکل کے نام برا یمان جب لوٹا جار پا تھا تذ ا ںکالی رات او رککصو رفا یس دوکون تھی نے جان جویعم میس ڈا لکراور شی پر نےکر وق کی طاخو تی طاقتؤں کولاکا رت ہہ نت ےکا تھاے اھر آوَ پارے بر آزائیں نز جر زا بم مر آزائتیں ریصن رکی پپاری ۱۹م و یں صدری مان ڈ ال صرف اورصرف ایک نو ری چو ردنظ رآ نا سے ےسب ایی نحضرت امام اتد رضا کے ہیں۔ ہا اب عم ن ےآ پکا ساتھ دیا ہےء ماق ہوں ن ےآ پک حا ی تکی سے جادٰشیوں نے ماحیر کے پپھول برسا ے میں ء اسلام ے جا ےنرتمان نے حوضملوں ےآ کا دا نگھرا ےکر اذ پر جومت می یش کا

3٣۴۱‏ 3۱ا۶۱))/ ذا| ۰۱۴۰۲9/۸۵۲۵ ٦8۸5://3۳۲۱۷‏ ا

5]٦٦۵۸5۶://۵٥ ۱۱۱۲ ا ۱۰م‎ ٥٥0 0٠ءء0٥۸/‎

امام اتمررضارمۃاشعلیہاوراصلا ب معاشرہ 11 اع زر میں سجیاۓ بھی قلب شک :بھی مہنہاو یھی ماسرہپ رجحپیٹ جح ٹکر وا رکرر ہاتھاوہ رف بز یکا تا جداررہے ا پکی زگ یکاپ عرش لی جوآپ کے میا صرین یہ آ پک شرف وممتا زکرکی ہے دہ یہ یآ پکی جو انم رد وق نگوکی د بای ہے ین جواں مردا ںج یگوکی دبے بای ال کے شیرو ںکو آلی میس روپادی آپ نے بیگییں د یھ مشیر شرلع کی ذد پر پڑنے والاکون سے بلکہ یش یہ دی اک قیددوٹل می بدعات وخرافا تکا حا لکون ہے اپنا ہو یا گا نہاسی نل نظ رے آپ نے س بکخ رک ہے اور بی ےکسخوب کی ہے پ نو ا نکی ڈگارشات وعفو ظا ت د کھت ہی ںک جن یں اپی “ھی حر ات وہمارست پ نازتھاء اروگ ر جلا نر ہکا فی رتھاء علق“ ارادت ویتقیر تھی وع تھا لان خلاف شر مل وکت برحضرت رضا بر بلائی نے ا نکی پر دای کی ءادب سےٹ وکا محبت سے متتبہکیاء پیر اورنرٹی سے مچھایاء مان گے پ ریگ سے ورنش اعت مطبر ہکا دوڈوک فیصلہسنادیا ءکوکی انقاہاگر بدعات ومگرات ٹیل یچ سکی تن آپ نے گی ودابی کی یرت یں اگ ریس ناو رکرو یىی ای جاردی ہو دہا ںی تجردارکیاەردش حیات اگ فلط ڈگ پرپل پڑی ہے آپ دہاں بھی جراغ نی و ہدایت لے رہنمال یکرت نظ رآتے ہیں ء اور اگ رکوگی وی قسمت سے نشی الوبیت اورت ین رسال تکا رکب ہواہےنذ جج رآ پ کا ہروا ررضاکے نیز ےک مار کا می کرت نظ رآ ا ے۔ اس وت پ کا ریس برق خا نظ آئ ہے ۔غوضش کدامام امررضا تل کے دای یں کا یھکل ون دا ور نظرآتے ہیںہ دوجج یکوکی اصلائی یک ےکی ل کا عم ظا ہریز بینت وسکھار ےآ راسنہ کر دیا جاۓ اورااس می ایما نکیا دو نہ لوگ جاے۔ امام اتم رضا اس نصب این سے جو وائف تے انہوں نے عم وجان دونو ںکی 1 رائی ومشاظگی کا فرب انجام دیا ہے ء الام راخیال ‏ ےکہ ج بگھی امام اح رضا کی غبدت سے اصلاج معانش ر ہکی با تک جاۓ نے دوفوں پلک ںکوسائے دنا ا ہے معاشر ہک اصلاں صصرضفتحل سے نمی

امام اتررضاتمۃاشعلیہاوراصلا ب معاشرہ 7 ہوئی ہے اور ہآ تحدہ ہوتی سے اورنہ یراملا یتور ہے ۔ایک پاکجزہء صا اور پا متصیر معا شر ہک ینیل کے لے ضروری ہے اس کے سک بفیاد یل جی ایمان وق ہکی روح رجا بمادی جاۓ پھر لکی دیوارجنی جاۓ ء الام صرفٹم لکانامکڑیس بلہایمان ول دونوں کے مین چموص کا نام سے۔

زم ین راب ع زی زگمرا بی مول نا مق رالز مان مصپاتی کے زرڈگ رش مک مین شا ہکار ہے اس پڑت جا ے گجھوتے چا یئ ۔عز یز موصوف ن ےقمراوراقی پہ جازم اور سیط ما۴ نو ےکی ڑب یھو وشن کی ہےء ال تھا لی ا نکی الس محن تکا انیس دار بین یں صلہو مرو عطافرماۓ۔( آ ین ) نا ہم عقیدر وکی بج کوشا یر انہوں نے قل تم فا تکی شکو ہی کے پی نظ چھیٹرن ےک یکو ہی ںکی ہے اہ لی سے دو چا رگوھ پرریے ناظ مین ہیں 9 --صص>ص ص َ0

(ا)د ین سے دوری اورش اعت سے ےب رکی نے لو ںکو ال نیہ پہبایادیا ےک اللہ اوراللد کے پیارے رسول لا کک سےگچھ گآ جع کا انسان ڑا بے پاک ہ وکیا ہے بیہاں کک جمارت جا بی ےک ہاگ رش راج تکا ضادل ہمچھایا جا تے نے ین نا عاقیت اندلیش لوک

ہا ں کن کہ جاتے ہی ںک نم خحدااوررسو لکوئیں جات “ایا ھی سوال جب ای نضرت امام ا رضاتے ہوا تھا آپ کے نی مکا توردبھتے :تد ولفظا جوااس ت کہا ہم خداورسو لکو نمیں جات بعر کی ہکفرے۔ والعیاذ باالرائ نٹنش یرفن س ےک و بکرم اور ازسرنو مسلمان ہواوراگرقورت درکتتا ےا تن سرے سے اکا جا (ف وی رضویی جلدد ام )

(۴) ا نکی غیرت مت اپنے خدا اور رسول پل کی شمان یس اسے الفاط کے اتال ےبھ یگر با ںی جو شمنان خداورسول لگ نے استعا لکیا ہواور دہ ا نکالمگی کلم بن کا ہوءلفط صاحب ک لی ےپ سےصسوال ہوا آپ نے فرمایا:”جائڑ ے عدیث مل ے:

اللھم انت الصاحب فی السفر و الخلیفة فی المال و

171۹1 ۱30م۶۱)/ ذا|۵۰۱۴۰۲۱/۸۰۲ ٦8۸5://3۳۲۱۷‏

5]٦٦۷۸5۶://۵٥ ۱۱۱٢۵ ۱۰ا٥5 ء01‎ ء0٥۸(/‎

امام ام رضارمۃاشعلیہاوراصلا ب معاشرہ 7 الاصول و الولد

اورسرورکا نات لن کے ل٤‏ وق رآ ن نیم میں صاحب رما اگیا:

ما صَلَ صَاحِيْکُمْ وَمَا غَوٰ یہ

من الد صاح بکہنا اساعیل دبلوئی کا محاورہ ے او رتضور طلٌّ بقیاً ہمارے صاحب ہیں نام پاک کے ساتقھ صاح بکہنا آد یرد پادد و ںکا مماورہ ہے اس لئ تہ جا گے .(الملدو طط سوم)

(1)۳ نجکل جال صونمو ں کا یی مض ہآیا ہواےء خیلا پیا رنگک یڑ لیا وہ قرو بنارشرلیعت ےآ زاد تعیہ ج بی م۴ ںآ اکیا جومضرٹ سآ یا بک دیا۔ ا لو کل تی کے لے افۂ جعشق کا اسقعال دع نے سےکررے ہیں لم نو ےنہی سک بھی اس کےقوی و اصطاا تیم کی طر فنورکر تے اورنہ لا ءکی خر بت وررفاقت بی ےکا نکی اصلاح ہوٹی : ایل تال یکو عاشن او رتضور یکو ا س کا مو نے کےماقی سے جب امام ات رضا سے سوال ہوا آپ نے فرمایاک جات ےکمعئ مشق ال یز پل کےین می ہا ینمی سے اب لف بے ورودخابت شھرگی خر تکز تک شان نا اک ا نا۸

(۴) بڑہمتی سے نج ولک تضور عالم ماکان وما کون لا یعلم اک می بھی ٹیل والی ےکی چو کے عالائ لان اب سشت نے یئ ائس عون یھ یتھقیقات کے در یابہاد یے ہیں ء جب علاے ائل سض تکی وز فی یی کسی طرح نیو انیس وی بے جا الام لات ہی ںکہ یلوگ رمصلقی او سکم مخ داکومسماوی قراردینے ہیں ء اس سللے یں ش ریت مطہر ہکا موق ککیا امام اس تک ز بای نل مفرماتے ہیں:”علم ذ ای اڈ مز ول سے خخاصصس ہے اس کے خی ر کے لے محال سے جواس می ںکوکی نز گر ایک ذ روس ےکر سےکمت ری رخداکے لے مانے وو یقیۃ کا فرومشرک سے .( ال الاعتقار)

ورک فراتے ہں: لم ال ای ےا ول ماگ دوداجب ہکن رم ررحادث دہ ناشخلوق لوق ودنا مقرور بمقروں و وضروری القاء بے جات الشناءء وہ

امام اتررضاتمۃاشعلیہاوراصلا ب معاشرہ 7 متخ تقر یکن التب گل (ا ہا ااصطی)

عم دا او رعلم مصطلی یس برابری کے نصورات و الرامات کے مار و ود شھیرتے ہو فرماتے ہیں :”برای و درکنار میس نے اپ یکنابوں میں فص تعکر دبی ےک گر تام اوین وآ خر ین کاعلم تع کیا جا نے فو ام سن نلم الی 0 و ایک قظطرہ کےکروڑ وی یکوکروڑسحندر سے ےکہ پیذبدت قنائ یکی مقنا بی کے سا تج اور وہ خیب رقنائی ءقناب یکوغیرتنابی سےکیا ہت ہویکتی کے (املفو بط اول )

(۵)اسلام اورنظریات الا مکی روح اس وقت جرد ہوائی سے ج بکہہیں سے پیآواز لی ہ ےکس یک برانمی کنا اہ“ کیاشم ہےہ چاہے وہ الد ورس کے پیارے رسول للا اور پیارے دین او رھرور بات دبین کے پارے ٹیں پھوکھی کک اور کے معاذ اللہ اس جرمومنظریے ےآ جع دی نکا جتنا قصالن ہر با سے شا ید ایی دور ہوا ہوءاسی نا نظ رہے نے ظا لم ومنظلوم بن و ال نو رونکم کو ایک پلیٹ فارم بر اک ڑاکیاے معاشرہ ایا شفلوط ہوگیا ےکراپنے اور بیگانے ء دوست اور نء وفاوارو پا ری پپچان مکل ہوگئی ہے اگ بی کچھوٹ دے دی جاۓ فو اس می ںکوئی من کی ں کہ لوک اک میا اسلا مگڑ کر رکود میں گے اسلام نہ بج ہے اورک عکوتن :با لکو پل ےکا دائی>اسلا مکی پاجسی بالکل صاف اورروشن ہے اس می سی طرع تار بی اور ڈول یدگ نئیں ہے۔ دولویک جو بے بے دینء بی ہو جا میں اس کے پارے میس اسلا مکا نظرساورے اور دولوگ جو اچھی کیک ور یب یل لا ہیں ء مھ بب ہیں ائن ی٥ی‏ سے اسلا مک نظریرادر ےہ جولوک اپنے قول ول سے نجس نانے میں لے جایں اا نکی اصلاح ای علامت اور زاوپے سے ہوگی ء ان کےکعلتی سےش راج تکا فیصلہامام ام رضا کےلم سے یہ سے: ‏ رسول الد کو ارشا دفرمایا:

اے ھی چہادکر وکا فروں اورمنافنقوں سے اوران بشکرو۔

+1٤11‏ م۶۱))/ ذا| ۵۰۱۴۰۲۱/۸۵۲ ٦8۸5://3۳۲۱۷‏ ا

5]٦٦۷م5۶://۵٥‎ ۱۱۱٢۵ ]م۱۰ا٥٥ہ50‎ 1ء0٥۸۸‎

امام ام رضارمۃاشعلیہاوراصلا ب معاشرہ 15

بای ںگمد بنا ہے جج نکی نسہدت فرماجا ے:

َِک لعل عُلَي عَظْم دنک ہو ےئن بر ے۔(املفور)

اور جولوگ ای نیم پقیتہ ہولء مہ بب ہو الن کے پارے میں ش راج تکی چیہ بی اورامام ات رض کی نر مگفنار یکا منظرملاحظہ ہو :”2د یگھونرہی کے جوفو الد ہیں یمیس :یں جا ×× سان مجن لکن ری ے اک ون تی کی جا ےوہ ٹیک ہو جات٠یں_(الملٹویر)‏

آ پکاج نظ یش یبد اک ہق نگوئی دبا ک کا دالن نہچھونے ءا دی بات ہر یکودوٹوک بقائی جاے ء چا دہ انا ھ یا گان ہآ پک حیا تکا ہل ہگواعی د ےہا ےک ہآپ نے انی لاد فذاناکی دج رکا وی اوراولوالعزی و بلندھتی ے خدا وصشف کی خوشنودی کے لئ اس خر بیضہکوامیام دا ہے این منص بکا جقنا وقارآپ نے مھا اور بلند رکھا ےآپ کے عپزر می ٹیل شایل بای نے درکھا ہوء رضائے خدا اور رض ۓمصطفْ یں اپ ےآ پکوف کر کے بقاکا شی میں جا فو ش فرمالمیاءدسیھےٹی پیارئی الا ہے جوانہوں کے اسان

کام دہ نے مییے ت کو جھ راض یکرے ٹیک ے نام رضا تم ییہکروڑول درود

امام ات رضاتمۃاشعلیہاوراصلا ب معاشرہ 16 امام ات رضارمۃ اشعلی اوراصلاب ما رہ

ولاوت پاکرامت

امام اح رضا گی ولا وت٭اوال الکتزم ۱۲2 مطا ق۱۳ جون ۱۸۵۷ء روزشنبہ ظہ رکے وقت شیر بر بی ش ریف :ع سوک می ہہوئی فو دامام احدرضانے مند رجہ ذی لیت کم بمہ سے اپناصن ددلات ا شراخ فرمایا:

ولیک کب فِیقُلَٰيهِمْ یمان وََينهُمْ برُزَج مَنه دو لوک نجن کے ولاوں میں اید تھا لی نے ایمان شش فرما دیا اور اتی رف سے روں القدیس کے ذر بجرا نکی مددف ماگ (کنزالا یمان )

آ پک پیر انئی نام ”عم ےاورتا رینی نام” الا رے ۰٤۱۲ح‏ جدامجدمول نا رضا لی ماں علیالر(م2۱۲۸۳/ ۱۸۹۷ء کن ےآ پکا نام اتحدرضا جو ذف مایاینس نام سے آپ نشور ہیں بعد می ںآپ نے اپنے اعم شریف کے س ات عہدالمصطفیٰ کا اضافہفرمایاء چنا تا یپنے یرد بوان مج ایک تفر مات ہیں:

غوف نہ رکھ رضا ڈرا تو تڑ ے عبرمصطلیٰ تیرے لے امان سے تیرے لے امان سے ما ندا نی نجایت

آ پک نما ندرا نپئضل وکراممتءامارت وسیادت او یھی گار یعبقربیت میں شروخع سے بی پگ دو زگادر با ہآ پ کے والرگرائی اما کمن میا رآ زادی حضرت علام شا دی عی ان علیہ الرمہ صاحب صا فکیجرہہ بلند با فقیہ اور ایض روزگار عالم دین تھے جحخرت علام شاو رضاعی ال ق در سرد درو لکائل اورمرحح غلالکنی بزرک تھے ۔حطرت

51۹1 13۱8م۶))/ ذا|۵۰۱۱۰۲۱/۸۲ ٦8۸5://3۳۲۱۷‏ ا

5]٦٦۷۵۸5۶://۵٥ ۱۱۱۱۵ م۱٥50‎ 0 ٠ء0٥۸۸‎

امام اتررضارمۃاشعلیہاوراصلا بٗ معاشرہ 7+ حافظ شا ہاش لی خال رحمۃ ال علی فو نع کے بی سال رادرایک جے عاشی رسول تھے ۔اسیے

ہکم وکرم نل وکمال اورگپواری6شتوروادب می لآ پک یت ہل -

ذہانت وفطانت آ پ کین بی سے ا لی ذ ین ء بلنلدد ما اورز بردست عا ففظہ کے ما نک ےآ پ خود ریف مات ہیں:

منمیرے استاذ جن سے میں ابنقدا کاب پڑجتا تھا جب بجھےسقی پڑھاد راکمرتے ایک دومج کاب دک کر بندکرد یتاج ب سی سن لے 7ف ب7ف لفظ بہلفظ سنا دبتاء روزانہ بر حاات دک ےک رح گجب کرت اک دن بج سے فر مانے گے امرمیاں بیکہوقم آ دیی ہہو یا جن وو ڑھاتے دم گنی ےکر مکو یا وکرتے ومک تی“ ۔ آپانے جارس لک عرشریف مین نظ :ق رآ نشی رمل ف ملا سا لکی مرش عیرماا دای للا کے موتح بمنب رپ رجلوہافروز ہوکرخیایت ٹیخ او رمث خطاب فرمایا اور گمیارو سا لکی عمرمیس ”برای تو “ کی ع ری شر مکی بآ پکی سب سے یتعنیف

ے۔ ثراغت ۳٣ا‏ بی *اما: ۵ و نکی عمرمیں ا شعبان امم ۸۷٢۱ھ‏ میں سند فراعت ے واڑۓ از آسپکرییفر ات ہیں:

وا شعبان 2۱۲۸۷/ ۱۸۹۹ء میں علوم درسیہ سے فرانخت حاص لکی اوراں وث ت۳٠‏ ءال ٤ھ‏ د نکا تھا اور ای مار سے ھپ نماز

امام ات رضاتقۃاشعلیہاوراصلا ب معاشرہ 18 فرش ہوک اورییش اکا شرع کی طرف مو ج ہوا“ ثوت حافظہ

ایک مر ہآپ بی حعیت شریفتشریف نے گے اورحضرت مولانا دیھی اج صاحب محرثسورلی علیرال رہ کے ہمان ہوے ء اتا ۓکتگومیل' 'عقود الدریہ فی تنقیح فساوی الحاصدیہ کا ذکرچل ڑا نضرت محرثسور لی نے فرمایاکرد ہکتاب میہر ےکتب انے ٹیش ہے ای حضرت نے اس وق تکتک اسے د ھکیس تا ءفر مایا جاتے وفت میرے ساتج کر د سے گا ۔ حر حورت سور لی ن کاب لاک رآ پک خدمت میں یی یکر دی اور بکھی ف رما اہ ملاحظف مانے کے بحم دن گا ءآپ کے بیہال بہت کنا یں ہیں اورمیرے پاس تک کی چن کنا یں ہیں جن سے مدکی د یکرت ہوں۔

اعلی حضر تکواسی د نآ نا ھا ایک جائن شا رکی دگات پر رکنابڑا آپ نے رات میں عق دالرر ےکی دوٗنیم جلدو ںکا مطا لف مالیاء دوسرے دن ظ کی نماز کے بعد بر بی کا قتصدفر مایا ءخقوداللدد ےکوسا مان مل ر کے کے ہیا محرث صاحب کے بیہاں وائیں جوا کی ان واقنہ کے بعدمحرت صاح ب تخرف لاتۓ او رعش کیا کہم کی ات گزارنل ہرک مطا لہ کے بعد مر یکتاب وا یں فر مادبیی گے؟آ پکوا تقاطلال ہوا ہآ پکتاب اٹھی وی ںکرر ہے تنآ پ نے فرمپاکل جانا ہوتا تب بی نے جا مان جب ر گیا نو شب بس اور یش پور یناب د کچھ ڈالیء اب نے جان ےکی ضرور ت یں ۔ حرث صاحب نے فر مایا یک مرج کا دک لین کاٹ ہوگیا۔آپ ےفرماا: اتارک وتھا لی کنل وکرم سے امید ےک دو تن سال لکک چہا لک عبارت جا ہو ںگا فا وکی ی سید دو لااو رمشممون نوانشا ارک ربہر کے لے تفوط ہہوگیا۔

ےگ

ایک م رجش ری س٣ا‏ رق ا پر تن

٠ 5۲801۷6,0۲9/01٥۵ 115/62013158 581181۱

5]٦٦۸5۶://۵٥ ۱۱۱۱۵ م۱٥50‎ ٠ء0٥۸۸‎

"امام اح رضا ت٠‏ اشایراوراصلابخاشرہ ۴_۴غى_-.. . .. 8 ٹہ

نے صرف مم اللر کے باء ارہ او اسم الد رس لکئی کن ا یق مرف مائی نس سےتضور علیرالسلام کے جودوڈوالء چاہ وجلال اورین وکال کے در با امنڈ نے گآ پ نے انیں دولشلوں با جارو اور احم ایل خزالم می رش پرففنائل رسول چالا کے تحلق اڑی با تیں با نافرماتیں جس سے اب لعل کےکبھ یمان نا آشنا تے۔

ایک مرمبہحفرت مولا نا شا عبداتقادر بدایوٹی علیہ ال رہ کے خی مم بدالوں ریف نے گے اورپ نے صرف سورٗ داش بجع نے سے ۷ےک سکم مین کن تق ریرفرماقی :بی وائع ر ےک اعلی ححفر تک یتقریر نال سعھ یق رز بین بقل ہو تی_

چرام یٹس میں ای حضرت نے بیکھی فرما یسور٤‏ اگ کی چند تو ںک شی ۸ ج زکک اوک بوڈ دیاککہا تا وق تکہاں سے لال لکہ پور ےق رآآن مجی انی لھوں_

مشچ یعرقریت جد تی کی رشنی مس1 پکواکسٹیرعلوم وفون پرکائل درک اور مہ امہ حاضصل مرو وہ 2- لی بئان اور شدادا شک ت وجلاا تکواپنے اور خی رسب نے صلی مکیا ہےء ڈ اکر اقبال لا ہہوریی نے اپنا تار انغطوں میں یی کیا ے_ ”دہ بے عدذ ین اور باریک ٹین عالم دن تھے بی بصیرت میس ان کا متقام بہت بلندرتھاء ان کے فیا وی کے مطالعہ سے انراز ہبہوتا ےک و وکس فراع اجتتادی صلاعتوںل سے بہرہ ور اور پاک و نر کے کیسے نابطہ روزگارے۔ ہندوستتائنع کے اس دورمتا خر مین ٹیس الع جیا طباع اور ذ ٹین فقبہشکل لگاء ان کے ق وی ا نکی ذرات ات جود تق کال تا ہت او روم دیہ مج یی کے شر

امام ار رضارمۃافعلیہاوراصلا ب معاغرہ 20

صرلہیں۔

مولو یکر ینوی ۓ ہوںکیی ے یندر نظیرہ فی الاطلاع علی الفقه الحنفی و جزئیاتہ ینف کیدزن ناوات بن جو ان کون صلی فان کی نظیرشا ہیں لے۔

مولوی ابو نی میاں ندوکی نے ا نلفوں میں اعترا فکیاے : مین نریٹین کے قام کے ز مان میں لت رسائل بھی کے اور علما مت بین ت ہنتخ سوالات کئ لے ان کے جوا بپ یف ری سگئ ‏ متون نت اور اظّائٰ نل پرانکی ب گی رمعلوماتء سرع تکری اور ذہات د کک رسب کے سب جرائنع وس ششدررہ گئ_

بجعت وارادتٹ ام الفضا ء پررا اہ قرو العا رن سی ال این تم الک بر حضرت سی شاہ آلل رسول مار ہرویی ری الد تھا لی عنر ےآ پکوشرف جیعت عاصل ہے ہییعت ہو ن ےکا واقع ھی بڑا ان وکھا ے حظضرت مولا نا شا و صسنین رضا ابین استاذ زین حضرت سن رضا پر یلو بی رشی اویل تال نما سرت اعلی حضرت میں دشمط راز ہیں :

ایک دن دو پہرکواعلی رت قبلہروے روتے سو گے خواب میں

اپنے دادا چان خرت مو لا نا شاہ رضا لی نال صاحب علیہ ال رم کو

دیما 9 ۶۳ ٰ' )

تمہارے ا نک وا کر ےک چنا ئراں وا نر کے دوسرے یا

9 ے روز جا رج اٹول حطرت مولا نا عبرالقادر بدالوٰی علی اارمہ

بف لاۓے پا ا رف نے جاک رحضرت شاہ

۴٣۷٣٢٣٥ 7.58 51033۲‏ [00۔-

5]٦٦۷۵۸5۶://۵٥ ۱۱۱۷۵ ۱۰م‎ ا٥٥ہ500٠ءء0٥۸/‎

آل رعول فرس سرہ سے مر بادکرا دیاء رت ات حم الاک جرف سرہ نے ایی ضر تکود یھت ہی جو الف طافرماۓ تھے دوہ تھے آ ہے جم وی دن ےآپ 028 ےد وا ہے انتا نوازشو ںکو کرک رمربیدو ںکوجر بھی ہوکی نے رت افدس خائم الاک ب نے فرماباریردوفول پاپ بے صاف دلل لک ےکآ جے مس ئ۷" جولبت حاصل ہو نے کے رات ہی حاصل ہ وگی۔ پچ رارشادفر مایاکہ مھ موا نا اح رضاناں صا یک بعت تھے ححقرت مو نا عنا یت فو رکی رضو بی فمروز پیوریی اپنے ایک شون میں رمیفر ماتے ینا

ای حضرت زاضل ہندوستان خلمد مکان کے پیر ومرشمرحضرت امام الحارن مو ران سیر شثاہ آل رسول تادریی مارہرویی ور الندمذرہ ات رف رن وت مو ےکر ار ےھر وا سن کیالا یا ٹس احمررضاکو ٹچ لکردو ںگا_

تر بد یکا سے آپ نے انی شوکرتعلھی اور طہار اکر ی کے ذر یی ایا دینء اشامحعت الام ءا بلاق اوردکوت ا ی الل رکا جوزر کا رناممانجام دیا ہے ودوییقین بے شال ہے۔ اور ےکپ کےت کی کازناھ اکپ کے ریت کے متزانے پرجود یا زلناتے ہے ماف کنب ال رشن ای ل نی لی علیہ الرحص رط راز ہیں: ”بل اقول لو قیل فی حقه انه مجدد ھذا القرن لکان حق و صدقا“ ۱

ا ات ررشاتمۃاشطلیہاوراصلا ب معاشرہ 22

کی ں کنا ہو ںی کزرا نع کے با ےشن کا ا ےکنا مدکی کے محبدد ہیں نو ےشن یہ بات جاور ڑ ےآ انت عرب وش مکامگوشکوش ہآ پک د بی خد مات اود بد یکارنا مو ںکامترزف ہے اورائ مدآ نج بھی آپ کےعلم ود راس کی ضیاء بارگی ہلک ری کیاکی کی اور طنطیۂ نل وا لکی چا ئدنی بریییشصو ںی چاری ے۔ سرد راو ین مدع لن کا ارشادمہارک ے : ان الله ییعث لھذہ الامة علی راس کل مأئة سنة من بُجَذَُّ لھا دیٹھا نی ء پروروگار عا لم ہرسوسال کے بعد امت کے لئ مچرومحوٹ فرما جاڑے جواس مقمریس دی نکوزند ہکرتا نر فرسوددم رام اور بخنڑ ںکیآ 22 گر کے شش رعت مقرسہ کے اک واعول سے ام تکوروشنائ لکراجاے اورخوداس کے قوش شک مکشیکان راو کے لئ خی لیم اور اد حیات من جاتے ہیں۔ کید بیث پا ککی رشن میں امام اب سنت ایی ححضرت می ردد بین ومات امام اج رن اتی رملنکہ ہل الخ کی خازت دنا ما کا جا مناو مین لڑں مات روز رش نکی طرح آپ پر داع ہوجا ۓگ یک آپ کے وجوسحودکا ملاس عد بی مبا رک ہکا کال ت جھان سے ۔گلرول سے نےکرز بان وش مک زنک کی ہرادا اورحیا تک ررش اپنے داسن یش اخ ش لیس کی اش ءاحیاءسن کی شی تید بیددی نکی ما زگی اورش رسالت نا کی ور باکی کے نہ جانے کن نازوانداز لے ہہوئے سےے کرشم دامن ول می سشد کہ جا اہں چا است شش ن ےپ مےسائے امام اح رضا فس سرہکی حیا تکا اجما لی ای یی لک دیا اتکی ا ا

و۰ رات ۵28 ٣١١٠۷٥٥٢٣۹/١۸٥+‏ 028

5]٦٦۷۵۸5۶://۵٥ ۱۱۱۷۵ ]م۱۰ا٥٥ہ5001ءء0٥۸(‎

امام امم را رمۃاشعلیہاوراصلا ب معاشرہ 29 مراداوشوکت کے مک ہیں انی سن وصدراف تکی راولظ رآ جاۓ-

اصلاح معانشرہ ےکی سے امام ات رضا رس سرن ےکننا انقلا بی اورکیدیی رول 7۳ "یم ہے ہے ان سافن دوشفا وش کا مغ لگا تی جشن سےکزاریے پل کرای نے ایک ج عکھی پی لیا نذا کی ایمانی زندگی می ای کیم انقلاب بر پا وکیا اوریٹس کے ٹوک تلم ےکک کر ف رطس پر لے دالا تر فترف افکار ولگ ریات اور اعنقادوخیالات کے اندرکیف وس ستیکی ای ضیاتیں تھی کیا ٹس کے اجانے میس جرتقی در منصف مرا وک ا کی ان کر ایت ان یا

ان کا عاپ اک گٌ,. ن ) ٠ل‏ پا

ہو حر ہے آھر و ریہ ہز تک

آ نع بے پردگی ادرحیاءسوز یکا پھ اتک اورز ہر پلا اش ینس زی کے۔ اتی مسلم سا کے انددسرابہ کر پاہے دہ مان سے باہر ہے ےکنا ز بردست البیہ ےک سم خوا تن ش بت اورق رآ بی ارشادات سے دور ہوک رآ ز ادا طرزحیات اور خی راسلا ھی روش کو انی ز ند میس داخ لکرنی گی جارجی ہیں ۔ ہوٹولء پارکوں ءاورتنغ مع گاہوں سے نےکر مقدرس مقاما تکک ای غیرت فروگ یکا مظا ہر ہک پی ہی سکہ صے دک ےکر خیطا نمی شرمنرہ ہے۔امام اج رضا نو رایڈم رف ہ سے جب بر سوا لکیا گیا کہ ارات پرگو رن لکا چانا کیا ےآ پفر مات ہیں:

ید یٹس سے ہی نہ اکچ وک جورتو لکا عارات پر جانا جائز سے پانییں

لہ یہ کچھ کہا سںعورت پرکس قد رلعنت ہولی ے ال دکی طرف سے

یو ا و رہ

لعنت روغ ہو جالی سے اور ج ب کک وائیں ال کَ

وہ رتے جیپ - م واۓے "٢‏ "ھ2 58133۲ 003

امام ات ررضاتمۃاشعلیہاوراصلا ب معاشرہ 24 اجاز ت نہیں دہا لکی حاضری الہتہ سنت یلیم قریب بواجبات ہے اورق رن نے اسے مففرت ذو ب کات یاتی بای ے۔ اویا کرام کے مقر ںآ ستانے جچہاں ہرلحہ رجحت الہ یی موسلا دھار بارش ہوٹی سے اور ہر کی سعادت و برکا تکی خجرات تیم ہوثی سے جب الے امت اور پاجزہ مامات پرعورتز ںکی حاری موجب لحنت ے نے و ہج ہیں جو شیطانولہ اوباشوں اور شرپندو ںکیآماجگاہ ہوں وہا ںعورتو کا نے ہاب نکھومنا کیوگگر جائز ہوسلا سے گر پراہہو تی یب اورٹیشن پرتق یکا ک ہآ ہرخائص دعام اس ملک مر میس بتلا ہے کاخ لکمہ لگ امام اتد رضا فور سر ہک یف رمیا تک دوش یس ابنا حاسہکرتے اور ہر انل سے اپ ےآ پکورو کے جوخداورسو لکی زارپصگی او رض بکا سبب سے نی خاش نکی جماعت چجوالترام تر اش یکرکی ےک امام اد رضا نے عورن لکورارات پہ چان ےک اجازت دی ے اےلعطب وک نظرىیء ببنان راشی اورافتزاء پرداز یىی سے او یر اٹ دک امام اٹل ساقت علیہ ال رح کی پور رکا مطال دک نا جا نے ورنہبچھرداورکش رر کےتضورجواب دینے کے لے تار جناجاچے۔ چھ کل بے شر چیرو ںکا سا بآ گیا سے صے دیکھوکارکل (زفیس ) ہڑھاے ء ٹیو میں اگوٹھیاں جا کی نکپٹڑے نے کی رید کا دکان لگا جیا ہے۔ وق تک یکفئی بڑنی ٹر بییی (۴0۷ ۴6 )٦8‏ ےکہ نت وارادت اوررخدہ پرات تیایت رسال تکا اہم باب ےگ پاھناعاقت اندلیش اوران پڑھ پپیروں نے اس پا یرہ رش نویج یکماک یکا بت مین ذر راو رتحمول ز رکا سچھاوسیلہ بنا رکھاے توم وصلو کی پاندگء نا کا شرع پل ء ناسلائی اصول سے واققیت اور ہمعم کی ےکو علق اکران س ےکہا جات ۓکہنماز پڑ نے فے بھی بے ہا کی اور ج رآ تمندی سے جواب دن ہی ںکش لت الگ خئے ہے اور یقت ا نک ۔امام اتد رضاا یی پیبرو ںکا تھا ق بکر تے ہو ےکھت ہیں: عمردکاقو لک یر بیشت نام سے وصول الی ا رکاج جنون و جہالت

روفغ افارضاففروہ بای 0828

5]٦٦۷۵م۸5۶://۵٥‎ ۱۱۱۵ ۱۰ا٥0‎ 01ءء0٥۸/‎

امام اتمررضارمۃاشعلیہاوراصلا ب معاشرہ 25 امام ار رضارمۃافعلیہاوراصلا ب معاغرہ 7 ہے دوقرف پڑھا ہواجاتا ےکر ری طر بیقر یقت را ہک کے ہیں بہار سے اسسلائی اورشرئی اصول وضموا کی سار برکتیں وابست ہوں۔ نہک ہت جان کون یقینا لر ایق ھی راہ یکا نام ےء اب ا و آج کے اس پُفشن ماحول میس پچھا یی ہی بھی میا کے جوا ٹی مرییدرہ سے مصا نیہ ش لیت سے چدا ہونو بشہا وت ق رآ نیم خدا تک نہ پیا ۓےگی بکلہ کرت اور اپ پاتھ پا و کا اوسہولداتے ہیں اورم بیدہگھی اس طر حک ہنی رش ری افعال شیطا کک ۔ جنت یس نہ نے جات ۓگ لیج نم می ںکش رمعت کے کرکگزرنے می کوکی شرم دھا رحس و می ںکرپی ۔ے سواسب راہو ںکوق رآ نیم پاضل ومردودف رم چکاے۔ شض 21 وف خدا پہ تھی میں وہ بھی نہیں

دوصرکی کہ و ریف ماتے ہیں : بیعت رضوان کے موٹح برتضورسید عاگلو رم الا جب مردو لکی ہیعت سے

شرعت, طر یقت مقیقت , محرفت می اصلا باب مکوئی تخا ف نہیں فرصت کے بعد مکان کے اندرتشریف نے گے اسی وقت عورمیں بجعت کے لے حاضر ایی از ےکی کے ای ہے او کر ری ہو یں تر تضورسید عالم لا نے فذقف فر مایا قذفورا طائرسددہ بآیت پاک لےکرحاضر دینش ریو تضور اقزس سیر عا لم یل کے اقوال ہیں اورطر یقت خدرمت ہوا ؟آبیت مبارکہنازل ہوڈی:

تضمور کے اویل یقت تضمور کے احوال ا ورمع رت تضمور کے علوم ہے مال جتا۔ پر اتی ایملشریج تکی عاجت ہرملما نکو ایک ایک ساس یک ایک بی ۶ .و دمکک سے اورطلر یقت میں ق رم رگن دلو ںکو اورزیادہکہراو جن فر ہار یک اک تد پاد یک زیادہعاجت دز ا حد يیث می ںآ یا تضورسیر ما ملا نے نرایا:المتعبد بغیر فقہ کالحمار فی الطاحون اخیرفقہ کے عبادت ٹل پٹ نے الا ایاے جیا نگ کے والاگمدح اک مشقت جن او رٹ یں ۔ ان بیو ںکو اك کے اجالے ٹیل پٹ حۓ او رآپ خود فیصل ہی ےک دہ پ رج شیع تک بالا ۓ طاقی رککرصرف ع رق تک با تکر تے ہیں دہ اسلام اورشر ک ایر میں خت رم ہیں ابی لہذرا آپ ایے کی یروں کے پاتھ میں ات د تچ جن کے دامسن

طَأيهَا السٍىإِ٥ًا‏ جاءَ ک الْمُومِسَاث يَایفنک عَلی أَن لا

- اللہ و ےس لئ و لا مقتل: اَوَلادَمٌہ ۱ : یشرِکنَ بالله شیا و لا یسَرِقن و لا یُزنین و لا یَقعلن اوَلادَھن - ے‫ ۰-۰

ولا يَاييْن ببْهان بَفْعَرِيْْء بَيْنَاَبْدِبهن و ارْجُلِهِنْ ولا َمَصِیَْک فِيمَقرفِ فَابِهی ره الله یئ الله غَفُوْز رَّحِيْمْک

ان ی ج بت ہار ےتضمورمسلمائع عورہیں حا ض رہوںل اس پر یت کر ےکوکہ الیکا پش کیک ڈیکھ رای ں کی اودرنہ چو رک یکر می گیا اور بدکا کی اود نہ اپٹی اولا وو کم می کی اورنہدہ نان لانی ںی سے اپ ہاتھوں اور پا ول خ دربان شی مع ولادت ُ٘ل) اٹھاتمیں اوری کیک بات میں تمہاری نافر ما نی کی گی فان سے بیعت لواور الد سے مففرت جا ہوہ بے شنک الد من والامہربان

ے۔( تع ضوے)

۴۲۱ م۶۱))/ ذا|۵۰۱۱۲۱/۸۲ ٦8۸5://3۳۲۱۷‏ ا

5]٦٦۵۸5۶://۵٥ ۱۱۱۱۹ م۱٥50‎ ٠ءء0٥۸(/‎

امام اتمر را رمۃاشعلیہاوراصلا ب معاشرہ 27 ضورررحت عا مگ نے ا سآیت کے بموج بعورتو ںکوبھی بج تک رلیا حضرت عا تشد بقہ طاہرہ رصشی ارد تھا ی عنہافرمالی ہی سک کتضورسید عا ےگ سےگورت لکی ہیعت

بعد یث ان پڑھ اورخیبرشرگی پچیروں کے لئ ماز اض عہر تگھی سے اور چا راہ بھی جو انی مر بدا5ں سے ہاتھ پا ںکا پوس ولداتے ہیںء اب امام اتد رضا قرس سر ہکا کی ملا ضف رما ۓ: بے لک نی رحرم سے پردو فرش سے جس کا اللد ورسول نم دیا ( بل جلالہ یی ال علیہ یلم )بے شک چیرم ید دک مھرم یس ہو جانا بی لن سے ب ڑم کرام تکا چیرکون ہوگ یقا دہ ابو ال روح ے اگر پچر ہو جانے ےآ دم رم ہو جایاکرنا نو چان تھالکہ نی سے ا لک ۳ 0 0ت آ ج اکر اولیا رام کے ارات پر رآن وعحد یث اوراسلام وسنت کے فِضان اور پاضفی عفان ےتحروم سا وگان امیر کےس ت تغل سا کا اق داو رق ال یک یج سگرم کر ڈعول باج ںی آواز برخودگھی تھ رت ہیں اورم بیرو ںکوگھی خوب ٹر پیک دینے ہیں اور اب و فو بت ہا لیت کآ گی ےک عرس کے ایام یس مردوعور تکا شا ندار مقا لہ ہونے لگا ےاوذ پا لرمنہء ان سا گا نکوا تا بھ یں معلو مک ام پٰ لع سے جہاں اسلا مکا ناش اورش لیج تکا وق روب ہور پاے و ہیں صاحب زا رکی روح اضطرا بکی روس نے رہی ہےء امام اجحمرضا فیس سر:فر مات ہیں : عزامی رچنپییں مان کے لے تضور برنورسید ما لم لپ تق ریف لا ئے تھے( کماٹی لی یٹ ) مطلت ترام ہے۔ ای تو الی مرام سے حاضربین س بگنگا ر ہیں اوران س بکا گزاد ال عم سک نے وا نے ا ورقو الوں مس ے اورقو الو ںکا چھ ینا دع سکر نے

امام اتررضاتمۃاشعلیہاوراصلا ب معاشرہ 28 والے پر لق راس ک ےکی سکر نے والے کے ما تھے تو الو ںکا گناہ جانے سےقوالوں بس گنا وکی یٹک یآ ے پااس کے اورقواللوں کے ذمرعاضم ری نکا وبال پڑنے سے عاض بین کےگناہ میس پگ رخفیف ہو یں بللہحاضرین ٹیس ہرایک پر اپناپوراگناہ اورقوالوں پ اپت ا گناہ انگ اورسب عا ضر بین کے پرابر جدااورایما عی یکر نے دانے پراپنا "وزرآ الان گ پرااورس عاظ رع کے رود ما رش لا تا دعب بر و داجب لا شترام یں ج نک مت اولباء وعلماء دونوں ف لی برا کےگمات عالیہ یل مصرح ان کے سے سنانے کےگزاہبہو نے می شی کی کہ بعد اص را رکیبرہ ہے او رتفضرت سا دات کہشت برااۓے ساسملہ عالی چشت ری اول تال یٹم ارضاہ عنا کی طف نب جن ہاضل وافزارے۔ رت سیت راللد بن رازکی ق رس سر ہتضورسیدنامحبوب لی سلطان الاولیاء ظام ا والمد نیا و اللہ بن ام ری ال تھا ھا کے اجل“ اما ء سے ہیں جنہوں نے نماع سعہ کر امت مہ رتحضور میں بال دنک م والاتلہسماع بی رسالی کلف القن ان اصول السا“ تالیف فرماااپنے ای رسالہ میں فر مات ہیں : ”سمع بعض المغلوبین السماع مع المزامیر فی غلبات الشوق و اما سماع مشائخنا رضی الله تعالٰی عنھم فبری عن ھمذہ التھهمة و هو مجرد صوت القوال مع الاشعار المشعرة من کمال صنعته الله تعال“ یجنی ,یش مغلوب الال لوگوں نے اپنے لم“ شوقی وحال بی سا

٤۹‏ 161م۴)/ذا|۵۰۱۶۰۲۱/۸۵۰۲ ٦8۸5://3۳۲۱۷‏ ا

5]٦٦۸5۶://۵٥ ۱۱۱٢۵ ۱۰ا٥0‎ 0ء0٥۸7‎

ر7 ٭

امام ام رفا رمۃافعلیہاوراصلا ب ماش رہ 9د

زامی رن اور ہمارے ران عل یقت رشی الد تھا یت ما سفن اس

تہت سے بی سے وہ نو صرف قوا لکی آواز ہے ان اشعار ے

ال لیداؤ کل وا رے یں '۔

اتد الفواتندشریف میں تر فرماکی ےک ”نعزا می رتام است'“

ور مو کے برا رشادات عالیہ جمارے لے سن کاٹ اوران اٹل

ہواوہول مدعیان چشت پر ججت دائی -

ابآ ہے ذرائلس سماع میں قوالی ےمتحلق سلملہ نیہ کےکظیم روحالی وا

عطاۓ رسول حطرت خواج خر یب نو از نشی اڈ دنا لی عشہ کے سب ےگحبوب مم رپ وغلیشہ خواج قطب الد بن ہختیا رکا کی علیال رح کا ایمائن افروز واقعہسا عحتفرما تے :

جحفرت فیا رای رح علیہ کے ما رش ریف پناس سما مم قوالی

ہوربی تھی حضرت سیر ابرا ڈیم اتی رحمت ال تال علیہ جو جمارے

پیران سلملہ میس ہیں باہر یملس سماع می تشریف فرما تہ ایک

صاحب صاشین سےآپ کے پا آے اورگز ای کی مس میں

تخریف لے پل رت سیدابا ماما رمۃ ال علیہ نے فر یتم

جانۓ وانے ہہومواج“ افش بی حا ضر ہو اگ رححضرت راشی ہوں میں

اٹھی چا ہوںء انمہوں نے ہزارافرس پر مرا تق کیا د یک اک ححضورقبر

شریف میں پ٭ٴیٹان خاطر ہیں اورقوالو ںکی طرف اشژار ہدکر کے

فرمات ہی سک ای بدبخاں وق مارابر با نکردد ان وائیںآئے

انگل اس کےعرت کم بی ف مایا آپ نے دکھا۔

خدارا انصاف سے باب ےککیجفل سماع میں قوالوں سے اس قر رحضرت نے اہی

نا رای اور یر بای کا انھارفر مایا ق بل رما مع عزامیرسے ان پا کہ تو ںکی رو ںکس

ر7 ٭

امام ار رضاتمۃالفعلیہاوراصلا ب ماش رہ 30 ند رہے چین ہو ںگیائیان برا دانع ہہوا دو کے پیجار و ںکاکہاس مر رداائل وشوابد کے اد جو دحا مزامی رکے جواز پرقائم ر بنا اور اکا برسلسلت چچش تکی طرف ا نت مرکو ںکی مب کر کے نال بنان اورنظمات شش سکوفرورغ بی د ینانڈے۔ مسلمانع اسلائی روابات سے ہہ فک ہشاد ول یی بڑ ےت کے سا ھ نا رن گا نے ء ڈعول با ہے نٹ بای اور پا ےکا اجتما مکرتے یں اوراس بے ہودہ رم یس ہرخائص ومام بت ےک کک جس چچ رک اورک رن بھی ترام تھا آ رج ان لخو ریو ںکو چا لا نے میں مسلمان انی شان نظ ت کھتنا ےگراس بات سے بالگل بے ضر ےکہان نا چائز رکموں کے تی عیساحعیت د ود ی کی اپوری مشفرئ گی ہوئی ہے کس طرع ان کے سے سے جب حب رسولء ری ونقارہاسلائی روب اورشرگی رنگ وآ ہت ککوق اک دیا جا اور ایال نی ر فی او مض بی تہ جب کا اوانہنادیاجاۓ - آج شادبیوں یں جو نبرا سلائ یکا موں کے لئ روب ےکوخر نکیا جار پا ہے انس سے

نزئی نخس نے روخ ہوتا بی ےلان دوسری طرف اس 90 8 89ھ مسلرانو ںکی اتاد ومعا شی ز دک یس جوکران سے وو سی سےکتھیکئیس کا کہا جیدہ اوران رطق نٹ ےدل سے اس ا م نے پ و روشون کر کےکوٹ یھو اورشبت اقد ام رتا اوراسسلا مکی رشن می سکوئی اہم اصو لکی بی درکتاٹس ےو مم سل ماد دس رما جوغاط راہوں پیر ہوذد ا ہے ا لکا ئا روک تام ہو ے٠‏ امام اح رضا ورس سردفر مات ہیں:

بیگانے باج ےکائن بلاد می مصممول اور را ہیں بلاش یمنوع ونا جات

یں :خوصآوبملتون ونا پک رک مکہ بےیٹ راچ جابلوں نے شیا ین

.9 سو

کے حا ضبن دحا ضرا تکو چھے دار سنا نا حدعیانہکی عفیف پاکندان

عورت ںکوالغا ا ز نا نج رکر اک رانا تحصوصا ان محونع بے حیا ری کا

ز نان میس ہوناءا نکا اس نا ماک فاحشہمکت پر سنا تق اڑاناء

- 5٢٢٣۹://3۴۳١۱۷ ۵۰۲۱/۹٥8 11مم۶)/ دا1‎ 1

5]٦٦م۸5۶://۵٥‎ ۱۱۱۷۵ م۱٥٥5‎ 0٠ءء0٥۸(/‎

ر7 ٭

امام ام رضاتمۃاشعلیہاوراصلا بج ماش رہ 31

اٹ یکنوارکی لڑکیو کو بی سب بیجھ سنا کر بدلحاظ بے جیا بے غبرت

قرع ےن خررر کن نک او رک کن براے نام

لوگوں کے دکھاو ۓےکو پھوٹ بے ایک آدھ پا ر مرک و ینا گر

شی مکزا ٹف گنی م دو نے جس زرصدرلتتتیں

ارز وی لکی ات می ہیں اس ک ےکر نے والے اس پر راصشی ہونے

دائےاپنے بیہاں ا کا کاٹی انسداد شک نے وا لے سب فاجروفا سی

مرک پکبائ تن خغحضب جباروعاب نار ہیں۔ دا اتا اتارک د

توالی ء اد تھا یمسلمانو لکو ہدایت مشش ۔آ مین

دوصرکی لی ریف مات ہیں :

جن شادیوں جس ب تکس ہوں مسلمائوں پہ لازنم ہ ےکہ اس یش

شریک یہ ہوں ‏ ہن بازیی جس رح شادیوں اورشب برات مل

را سے بے پیک تام اود پودامرام ےکراس می نشی مال ق کن

یرس ایے لوگو ںکوشبیطا نک با گی ف مایا تقال اتا لی

ولاتبذر و تبذیراان المبذرین کانوا اخوان الشیطین وکان

الشیظن لربه کفورا

اللدتتحالی نے فر مایا او رتضول شہاڑ ا بے چک اڑانے وا نے شیطانوں

کے بھاگی ہیں اور شیطان اپنے ربکا بڑا ناشگرا ہے( کنزال یمان )

عوام الناس میس ىہ ہم پرسقء خللطنظرییات اور فا سد خیالات عام طور سے پائے

جات ہی ںکہفلال درخت پشھیدرتے ہیں اورفلاں ک سم برفلاں مز رکآ ہیں اور ہربمترا کو اس درخت کے پاس چ اکر شیر نی وغبرہ فاتج دلاتے ہیںء لوبان اگ ہت سلگاتے اور پاروبپھول لڑکا تے ہیں ]شی شدا ‏ ۓکرام اوراولیاء الد کے مل ےکوکی مرکا نیس

) ۰۱٥ ١38 33ا6‎ 741

ر7 ٭

امام ار رضاتمۃالفعلیہاوراصلا ب ماش رہ 32 تڈوودرضوں اورانسا پی جو ںکواپٹی اپٹی پناہگاہہنانے گے ہیں لاحول ولاو :۔ دا عظام اور اولیاۓ ےا مکی دہ پاکیٹزہ جماعت سے جن سکی رضحدت شان اور شحمت مکا نکی شہاد ت ران پیش کرد پامہے او راع کے بارے می الیماقیدہ رکنا ا نکی می نذ من اور گرا ئینیں ہو او کیا ہے موں بی عو رس شا دی کےموںح سے سروں ٹیس چ اکر طاقی ری ہیں۔امام اتد رضا فک سرن رمیفر مات ہیں: رسب واہیات خرافات اور جاہلا نما قات ہ إطا لات ےا کا ازالیلاژم ے'ے یسب رسوم جہاللت وحمافت دمنوعات بے ہودہ ہی ںگر بت بت اور اس میس ز ین دآ سما نک ذرقی ہے ہا ں گنک روم نر ہیں۔ لوگوں بیس یہ بات بہت ضشہور ےک یحم ارام اورصف کے مییے مب نوکا ںک نامع ہے ای رح ٣٢۰۱۳۰۳‏ اور ۱۸۰۸ء۸ کی ماربوں اورچ شب( جحعرات )اور چمارشنہ (بدھہ ) کے ایام ٹیس شاد یا لی کر تےکبوکہ ان تا ریو ء٭یٹوں اورونول مم ںشادی رت کے با ےگل تکا پیم ما فی ہے ء امام احمررضاف سر دفر مات ہیں: ایا کسی مین مین نیس ررغانشہورہے_ لاچ شل اور بےاصل ہے۔ پچجولوک اہی ےگھروں میں چپ رکی نوہس اکر رک ہیں اود ہردوز اس پہ ہار پھول چ یکرت ہیں متضورسید ع لم لن کا فر ما نگمرا بی ے: ”لا تدخل الملا ئکة بیتاً فیه کلب و صورۃ“ فرحت اہ سگھممیں داخ لنیں ہوتے جس می کول کنا با جاندارکی اصورِہو“_ گگرعقیرت کے بہا یش انساان ہرد ہکا مکر بٹتا سے جوش راج کی نظ ریس نا چائزو ا ا ضا ےا

51:٥05:

5]٦٦۷م۸5۶://۵٥‎ ۱۱۱٢۵ م۱٥٥5‎ 01ءء0٥۸/‎

انا اص رشاتمۃاشعلیہاوراصلا ب معاشرہ 33

تمورسیر عالم طل نے زی روں کی لفصوب بنانا ہنوانا اعزازا اپۓے پاش رکھنا سب اف مایا اورال برقت جخت دید مس ارش اد اور ان کے دورکر نے اورھنا ن کا عم دبا عد بیث ال بارے می حد ات پہ ہیں یہاں چند مرکو ہوٹی ہیں:

تین ومسندرامام ام می حر تع دا بن عائس رشی اللہ تھا یکا سے مروی سے رسول الل پا فرماتے ہیں :

”کل مصور فی النار یجعل الله له بکل صورة صَوٌرَها نفساً اسدر کی جیم

ہرمصو رہم میں سے الد تا لی ہرتسومہ کے پر نے جو اس نے پناک تھی ای دق پیراکر ےگ کہ یشنم میں ا سے ا بر گیا۔

یں میں حضر تع بدارابین م“سودرشی اتی عنہ سے مروگیا ہے رعول الد لن فر مات ہیں :

”ان اَضَذٌ الس عذاباً یوم القیامَة المصورُوْنَ“

بے پک نہابی تخت عر اب روز قیا مض بنانے والوں یہ ے۔ تین ون زساکی میں حضرت عبداڈدای نع نشی اتال یکنهما سے ےرسول اللہ بل فماتے ہیں :

”ان الذین یصنعون ہذہ الصُوّر یعذبون یوم القیامة یقال لھم

اَحيوا ما عَلقتُم“

امام امررشاترمۃالشطیہاوراصلا بٗ معاشرہ 34

صد بقہ شی ادڈ تھا لی عنہا اور یز ای می حطرت ام الھوسنشن میمونہ شی اید تا لی خنہا اوراورمندرامام اتیل بسن دج نحخرت اسا ہبی زیدرریشی الل تا یکٹھم سے سے رسول الل علن فرماتے ہیں : جب ری این عل۔الصلو اتلم نے تضمورافدس ملا عون لک :

جھم لامک رحمت ال سگھ میں یں جات جس می ںکتا پا لصو ہو

کہ میس جو توب می ںحھیں تضور افرس لا نے امیر الم وشن عمر فا روقی نشم نشی اود لی ع ہلیم د کرای منا دو ہج ررشی اڈ رعنہ اور دنگ رس پکرام چاددریی اجار اتا کر اتا لی عم افورس میں سرگرم ہو ء زمزم شریف سے ڈول کے ڈ و یلرک رآ تے او رکعرکواندد باہر سے عو با جانا کے بھکو ھک وک توم مس مڑاکی جانٹیں بیہا لک کہ دومشرکوں کے ار سب عوکر ما دبیے جب تضور ارس طللّا سے فر مایا کہا بکوئی نشان باقی نہر ہا اس وقت اندر رولت افروز انقاقی سےا تسا و ریش تصومرا برا ہی مل اللرعلی ااصل 2 و لیک نثان باقی رمیا تھا پچ نظ رف ماکی تو حطضرت مر مکی تو کھی صاف نر دای ہضور پرور لا نے اسامہ ین ز شی اتی عنہ سے ایک ڈول پانی می کیل س شی سکپڑ ا اتارک ران کے مڑانے میں شک تفر ماکی اورارش دفر مایا :نکی مارانتھھوے بنا والول پہ-

بے ئک ہہ جوٹھسوی" بناتے ہیں قیا مت کے دن عداب کے ایی گے قارئی نکرام خودفیص لف ما می ںکہاخمیا کرام علیہ ااصلؤ والسلام جوخلوقی بیں سب ان ےکہاجا ۓگا سورس جوم نے بای میں ان یس جان ڈالو- سے افل وایی اور برترد پا لا ہی ںگرسرورعالم لگ نے ا نکی توم یوک ہشریف سے مایا تو جع ہخاری یی حفرت ععبداولہ این عمر اوج مسلم میں ام ال مین پھر رو ںکی تصومرو ںکو ان ےگھروں میں سھانا وربور ترک رکھن گرا ینمی تو او رکیا ےء

۴1۱ م۱3۱م۶۱)/ ذا| ۵۰۱۱۰۲۱/۸۲ ٦8۸5://3۳۲۱۷‏ ا

5]٦٦۷۵۸5۶://۵٥ ۱۱۱۱۹ م۱٥٥0‎ 0٠ءء0٥۸(/‎

امام ات رات مۃاشعلیہاوراصلا ب معاشرہ 35 بروردگا رعالم ہرمسلما نکوان لی کول سےتفو ظا رھ _ حر الھرام کے موقع ملک کے 1کشححموں میں زی ہنا جا تا ے او رکیل ای ء

گھوڑے اوراوش فکیشکلیں بناکی جاتے ہیں ء اور معاذ اڈ نو رکیا جا تا ہے اس می امام عالی متقام شی اللہ تما لی نکی قب رشریف سہے اس پر پچھوگلء بادہ جا در دٹمبرہ ڈالے ہیں۔ ٹیس مات ہیں شی بنیء مالیدہءشریت پر نیاز دلاتے ہیںء پیبہاورنڈولٹاتے ہہیںء چھر وسوی حر مکوا ستھز پیکوؤ نکیا جا تا ہے ء ان خرافات ہے تلق امام اتد رضا فر س روخ رہ مات میں:

تق کی اصمل ١س‏ ق رت یک روز یحضو رش راد کلگوں قراشسین شہیز

لم وی حصلۃ ول تا لی وسلا ربلی جدہ الکریم وعلی کیج نف بناکر

نیت جرک مکان میس رکھنا اس میں شرع کوئی حرح نت اک ضور

مکانات وخیبرہ ہ رخ رجا ندا دکی بنانارکھنا سب جاتمزاورا کی یزبس کے

معتلران وی نکی طرف مفسوب ہوک رجنقمت پیداکر بی ا نکی تمنال

نیت ترک پا رکھنا قطما جائز جیے صد پاسالی سے علبقہ عق امہ

وین علماۓ معتقد م ننتلین شرن حضور سد اککونین لن کے نقخ

نے و دانع ےڈا لیا تن یں ترفن

فرماۓ ہیں جے اشتبا: ہو امام علا مہ سان ی کی المعال وخیرہ

مطا کے گر چہالی ہے تخرد نے اصل چان کو پا گل خیست ونا او ۃکر

کےصدپ خرافات وو تر اشی ںک ہش ربعت مطہرہ سے الا مان الاما کی

سآ ول ظراترعرضب ت۲۲ ہر

یی تر اشیں کڈ ھت بے ا نل سے پھعلاقہ ہد ت گل رسی

شس ان نشین رات مکی ان اورضود: اتی پچلرکو چو چہ

امام اتررضاتمداشعلیاوراصلا ب معاشرہ 36

71 ,می وا ا زلی اور ما از یکی شور اکن کوئی ان تومرو ںکو ہیک جج ککرسلام کر رپا ےہ کوگی مشخول طواف مکوکی رہ میں گر ےکوکی ان ما برحعا تکومعاذ الڈجلو وگ و حضرت اما مع چرہ وعلے الصلو ۃ والسلام جک راس ابرک پٹی سے مراد میں مانکنا ہی ماضناے عاجت رواجامتا ہے پھر بائی تما باج مردوں عورنو کا راو ںکونیل اورطرح مر کے بے ہودھیل ان سب پرطرہ ہیں ۔غی کشر عحرم اھ را مکو 091 پا ک تک نہایت با رکت ونل عبادت تہ را ہوا تماء ان بے بہودہ رسوم نے چاپلا تہاور فا تق میلو ںکا زا کرد باءپچلرو پال ابنرا غکادہ جن ہو اک ہت را تکوٹھی لطو رخ رات نہ رکھا۔ر با دنا خر علاشی ہوتا سے پچمردوگگی بی سک ہسینگی رس اجوں کوومیسں بللہ ھت ں پر یٹک رکھیگھیں گے ردٹیاں ز ین پرگررہی ہیں رز ق الہ یکی بے اد لی ہوثی ہے ما لکی اضاعت ہوردی ےگمرنا مت وگ کفلاں صاح بل مار ہے ہیں ۔ اب بہارش رہ کے پچھول مل اف باج بت حےط رح ط رح کےکھیلو ںکی دعوم با ارک عورول کا ہرطرف بجوم ہشپوالی ہمیلو کی پووری رسو مم جشن مہ ھا ونس کے ساتھ خیال وہ باج ھک ہگو ہا یہ سا شنۃ تو مم مقینہا خطرات شہداء رضوان ای تھا ینبم کے جنازے میں جھفد ‏ ناب باتی نڑجاڑ ان کمردچئے بہ ہرسمال اضاعت مال کے جم ووپال جداگا نر ے۔ الد تی صدرق“ رات شہدان ۓےکر بلا یم الرضوان و الا کا ہمارے پھائو ںکوشکیو ںکی فو شی نٹ ۔ اور برک بانوں سے فو برعطا رما ئے

51۹1 م۶۱))/ذا|۵۰۱۶۰۲۱/۸۲ 3۳۲۱۷//:د8۸5٦‏

/۸٥0ءء‏ 01 5ہ٥٥ا‏ ۱۰م ۱۱۱۷ ٥5۶://۵م۷٦٦]5‏

امام اتمر رض ارمۃاشعلیہاوراصلا ب معاشرہ جو

آئین۔ا بک نز یدارک ااس ظر بیقہ نا مرضیہکا نام ے قطا برعت و

ناجاتز ومرام سے ہاں اگر ال اسلام صرف جات طور پر خرات

ہداس ۓکرا ‏ میم الرضموان التظا مکی ار واج یکو ایصال ا بکی

سععادت پرا قتارکر ت ے اس فد رخوب ویحیوب تھا اور اگ نظ رشوقی و

ا ا تزبرقاع تکہ

کیل بفر ترک وزیارت اپنے مکانوں یں رت اورامشاع تم

او رع الم وفوحرزمی ورام ودمگر امورشنیعہ و برعات تطعہ سے یت

اس قد ر می ںبھ یکوئی حر زہق گر اب ایال می بھی ابل بدعت

سے ایک ما بہت اورتز یہ دارکی کی تب ت کا خدشہ او رآ تندہ ای

اولاد یا اثل اخنقاد کے لے الا ۓ بدعا تکا اند بیشہ سے انار وض

انی ابی تو تھی ضر بنا نے لکانز ےج اتغ پر ٹاعت

کرے اورا سے بققص ترک بے یش منمیا ئا رک

دوسرکی مہ بیو لک ریف ماتے ہیں:

زی رائیہ شیع برحات شیع سیعہ سے اس کا بنانا بناج ئزنڑیل اور

لم وعقیرت کت ۶ام داش برعت۔ الشرججان تا ی مسلمان

ھا تو ںکورا تق کی ہدایت ف رما ءآ مین

محرم ال را مکی میوں میں غی تن دکنماوں کے وا قعات اورشہادت

ال پ” ےس از انکر تے من مرشیہ پڑھاجا تا ہے امام اح رضا قد ص رہف ریف ماتے ہیں :

شبادت نا ۓظم یا ٹج وآ جکل عوام میس راع نویس اکر روابات

اطلرو ہے سر پا سم ےمواوراکاز یب موضوصہ پشقل ہیں ا -ے بیا کا

امام اتررضاتمۃاشعلیہاوراصلا ب معاشرہ 38 پڑھنا سننا ووشبادت نا مہ ہوخواہ چجواورگاس میا دمبارک می ہوشواہ یں وو مطلت ترام دنا انز ےنحموصاج بکردہ مان ا لیے خرافات کون ہوٹس سےعوام کے عقا دیس ز لت ےک رتو او ھی زیادوز ہرقاقل سے ای بی وجوہ برلنظ رف رم اک رامام چت الا سا مر غمزالی قرس سرد وق رہ ات کرام ن عم د اک شہادت نا مہ پڑ عناحرام ہے۔ ایک دوسرکی مکی ریف مات ہیں: کت شارت کل راک نآ کات فو رات پاطلہ مل ہیں یو ہیں مر ےار چو ں کا پڑھنا ممنا گناہ وترام تر پیٹ میں ہے : نھی رسول الله لہ عن المرائی رسول الل پچ نے مرش ں نے فرمایا۔ آج متاشرویس بیعتقیدہ بج پھڑ کا ےک ہاگ ری سےگھرمیس تیت ال کا راہن لوک ا ےنحوست مکی کر تے ہیں زحمت اور پر انی کا با عث بات ہیں او راگ تج کی لڑکی +وو ات فان کیک اور بلندٹحیی ب فصو رکر تے ہیں ۔امام اتد رضا ند ص دن یف ماتے ہیں: یفن پاضلء زنانے اوہام اور ہندوانہ خیالات شیطاعیہ ہیں ا نکی پچرد گل ۱7ام ے۔ لم سے معاشرے میں جہاں اغلاتقی بے راہ دوی اور بے شر بداعمالیاں پیدا ہو گتیس ہیں وہیں لن تکھی بری رگ کرگئی ‏ ےکم ردورتو ںکالباس پت گے ہیں اور ونم تا لزان ااننفما لک ےکی مین :دو ےبف ولا نکی طز از رت نے لیے لیے پال رکھنا شرو حکردیے ہیں اورورتیں مردو کی طرح بچھو کوٹ بای رکھےگی ہیں اورالیہ یی ےکا میں جم راصسلم موا شر ہبی لوت ہے اوراس بد ہی ء بے

٦8۸5://3۳۲۱۷ ۵۰۱۴۰۲/۸6٥۲|اذ/))۶۱م۱3۱‎ ۳۴۱

5]٦٦۸5۶://۵٥ ۱۱۱۹ م۱٥50‎ ٠ء0٥۸7‎

امام ام ر رشاتمۃالطیہاوراصلا بٗ معاشرہ 39

نی اور بدا خلا ثیکوت قی اورنخی ری یکا نام دیاجانا ےٗ سج جھھ رڈشنی سے با جار بک یآ یے پڑ حے امام ا جح ضاکیافر مات ہیں

رام مےرسول ال لق فرماتے ہیں : لعن الله المتشبھین من الرجال بالدساء و التشبھات من الدساء بالرجال

ایی لحنت ان مردوں پرکنی بات میں عوراں سے مشا بہت پیا کم سس اوران گورتول پک مردول ے-

ایک عورت مردو ںکی طر کا نکاند ھھ پر لڑکا ۓے جاٹی تھی ا نے کہ یفرمایا۔ام الموسنین صد یہ ری الد تھا لی عنہا ےعرت لک اکئی کہ ایک عورت مرداعہ خود بن ہے فر مایا رسول ایند ال نے انت فرالی ہے اکن ٢وررف‏ کل ہے مرداٹی اخیا رکرے کان اجزاۓ بد ننیں جب ان میس مشا بت پر لعنت فر بای تو پال اجزاۓ دن ہیں ان میس مشا بہت کس درجخقت تر ہوکئی نر اعورت کوترام ہ ےکہاپے پال اٹ ےکمہاس یل مردوں سے مشا بت سے و یں مردو ںکوترام س ےکہاپنے پا عورف ںکی طرح تھا ٣ن‏ انز

انا اص رشاتمداشطلیہاوراصلا ب معاشرہ 40 مو ںکرت ہیں ءامام اح دضا فد سرن رمیفرماتے ہیں :

دای حدمق دشر ےکم شکرا ناو اجب اورتضورسید الم اوراخیاء کرام گلہہم السا مکی سنت دای اورائل اسلام کے شمعائر سے ہے اوراسں کا خلا فمنو وقرام او رفا رکا شعار۔ رسول الش بلق فرماتے ہیں : عشر من الفطرۃ قص الشارب و اعف باللحیة رید

نی یں نزیس سنت ق یم انا رعظا معلہم الات و السلا مکی ہیں ان یس سے وی ںک مکرانااوردالڑی حدیشر بک پچھوڑد یناروا سکم عبدان محرت دہلوبی رت اللہ تھی عل شرع میں فرماتے ہیں علق کرو نلحی تام است ۔اورتضور ار شا دفر مات ہیں :

خالفوا المشرکین و اوفوا اللحی و اعفوا الشوارب ان ےوالآروراڑھیان ری او رم وپچھیںکم ارد

اورلات احا دی میں واروم وی ںگ مک را1 اورداڑھیال پچھوڑ دواور جو یکیشکل نہ بنا _سشت سنہ رسول الل لگ کونزرک اورمش کین اور کی رم اتا رکرنا مسلما نکیا لکا کا مکئیں علا دہ بھ میں اس میں تق خاقت غدابطل را نوع ے۔

جردوٹول حچگہوئی مشا بہت ےک متام ومو جب اعنت ے_ رج نل نا عاقیت ان ری ب گت ےک لکن تی کک ری وف تر

رجنخ تق میں اس قد راندھا ہو کا ےک اپینے نی شعا رکوخود لو کبھوٹ بو لے ہیں خل طکا مک تے ہیں اورنماز روزے سےکوسول دور ہیں پچ رای اپنے ہاتھوں دن نکر اےء داڑیی اسلا مکا شمعاراور نیتم خلا ادرقام انی کرام علیہ دای رکنے سکیا غاد !اس سے فو خر س ےکا کا اہ رغلاف سنت ہے اور پان اص والسلا مکی سنت جیلو عاد کر ریھپ رمسلمافو کا ایک با طبقہ اس سنت سے آراست ہواورغماز وروز ہی پا بندگ یکرت ہھ۔امام ا جم دصاق صرہ یف مات ہیں : حرو نظ رآ ر پا ےمگر برٹس ف رافسوسناک بات ےک ہم اپنے فی شعار گر یبال اس میں شی کی سک اصلا باعل نآ رئش ظاہرے ام مگ راس کے یں او مرو لکی تہ ی بکوا نی زندگی مس داخ لک کے بی تھروانیسا او سرت دشا دبا اتا فساد ظا ہردارمکا ب حرمات ومنوعا تکاس نے اجازت دگا-۔

1۴۹ 3۱۱۱م۶))/ ذا|۲٥۵۰۱۴۰۲۱/۸6 ٦8۸5://3۳۲۱۷‏ ا

5]٦٦۷م5://۵٥‎ ۱۱۱ ۱ا٥0‎ 0ء0٥۸7‎

ر7 ٭

امام ام رضارمۃافعلیہاوراصلا ب ماش رہ 41

تی لک شرغ داجاخع نت شار کہ داڑنھی بڑھانے اور ہی رکھئے ٹس پائی جالی ہے وہ اپنے دگڑے میں ہی جھوٹا ےکہ پان می رآ راستتہ ہےاگ نی لوج پان ا سکاز و رصلاح سے مت بین اورگم خراورسول منقاد ہوتا نو اتجاع سن ت مو ڑکرشعا رکفروشرک و برع تک بچردی پند کرتااو شر ں6 نکرس رکا نا ا پنےٰ۱ فاص رنہ ہوتا۔

آ نج کخزت سے لوگ اپٹی داڑھی اور با لو ںکو سیا ہر نے کے لے کالا خضاب استعا لکرتے ہیں اوراس خوش نپھی میں بنا رت ہی ںکہ خصاب أکا ارس خو برواور جوا ن نظ رجا ہو ںگرشاید ود اس بات سے مےن ہی ںکہ چ رر ےکی یں ایی پوت و بڑھاپ ےکا اعلا نگردجی ہیں ءآ یے ذ راامام اتد رضا رس سر ہیر پرتوم کا مطالعہ تگجت:

کچ رہب می سیاہ خضاب عالت جہاد کےسوا مطاتا حرام سے جس کی حرمت پراحعادی کیم ومعترہنافضقی ۔حطرت چاب ین عبدااندرٹی الد تا لی عشر سے مروکی تضورسید عالم جال نے حطرت ابوبکرصد لت انی الد تھالی عحنہ کے والد ماجد الو تا فی شی الیل تھا ٹی نک داڑشی اص پبیر دوک ارشادفرایا:غیّسرواھذابشیٗ و اجتنبوا الیتحر ناسنس و سر سا مورک حرت اس زی ال تھالی عن سے مردییتضوراف رس لا فرماتے ہیں: غیروا الشیب و لا تقربوا السواد

یرک تبد ی لکرواورسیاورنگ کے پا نجا51-

تعاس یی او تا یما سے مرو یتضوروالا لن فرماتے ہیں : یکون قومٌ فی آخر الزمان یخضبون بھذا السواد کحواصل الحمام لا یجدون رائحة الجنة

ر7 ٭

امام امررضاتمۃالفعلیہاوراصلا ب ماش رہ 42

کچھ اون سا نان یکن گے لکوت ون کے نے وو جن نکی پوزہوگھییں گے_

نگ یکہوتروں کے سینے اکٹ ساد وگول ہوتے ہیں می لن نے ان کے پاموں اور داڑجیو ںکو الع سےتشہہ دی ء این سعد عا مرحم الد تما لی علیہم لا راوی سید عالم لن فرماتے ہیں :

ِنّ الله تَعَالی لا ینظر الی من یخضّبٔ بالسُوَاد يَوم الَقََامَة جوسیاہ خضا بک ے اتا لی روز قیامت ا سکی طر فظررمت نہ الات

ی کی رطبرالی میس بسن رصن حضرت ممبدال ان عپائس رشی ان تال ما سے سےتضورپُرنو رقف ماتے ہیں:

مَيْمَقَل بالشُعر فلیس لَه عِنْد اللِٰ لاق

,"0" وی وک علماءفرماتے ہیں ممرجیات بگاڑ نا بیکہ دای مون سے ا سیاہ خضاب کھرے۔ابن سحدطقات می لع بداڈ رام نگھررشی ار تھی عشے راوئی نھی رسول الله ثٌَُ عن الخضاب بالسواد

رسول الد نے سا خضاب ےم فرمایا۔

امو ںکہ ذرا سے فما ی شوق سے لئ دی اڑی خو ںکوگوارا کرےء چمبور انم اعلام کے نز د یک سیاہ خقاب نع سے علاء جب کرا ہت مضلقی بو لے ہیں تاس سےکراجہتت ریم مراد لیے ہیں جس کامرکک بکنا ہکا رو خفن عزاب نار ہے۔

اس م تی کے دور می جہاں بہت سے فلط اکر نے روغ پاب انیس میس ایک

۴۲۱۱ م۶۱))/ ذا| ۵۰۱۴۰۲۱/۸۰۲ ٦8۸5://3۳۲۱۷‏ ا

5]٦٦۷۸5۶://۵٥ ۱۱۱٢۵ ۱۰م‎ ا٥٥ہ50‎ 0ء0٥۸۸‎

ر7 ر7 ٭ ٭

امام ام رفا رمۃافعلیہاوراصلا ب ماش رہ 43 امام ار رضاتمۃالفعلیہاوراصلا ب ماش رہ 44 بھی ےکہ دلو ک کا ہنوں اور جوشبوں سے پاتھ وھ اکر اپنے ایگھے بر ےکی تلم یکو ٹھیں۔ اس کے شی رکوحدہ عبادت نے ظا اجماعا شر کین وکف رین

در یاوفتکرتے یں اوراس مرش می ںمورٹس ز یادہ ہنلا ہیں ءد کے اما اعد رضا قر سس رہکیا ہے او رح تی تترام وگنا ءکیرہ لقن ۔اوراس کےکفہونے میں ت ربیفرمات ہیں : اشتاف علاء دجن ء ایک جماعت فقہاء ےگ رمنتول اورعند تین کیا جنوں اور جوکشو ں سے پاتجھ دک ناکر نار رکا چھلانھ ادر یافف کر نا اگر کفرصوری ہہگول_ لور عقاو ہو ہنی جو ہہ بتا غیت ےت کفر خالصصس ہے ا یکوحد بی صحا کرام نے حور سے تحی تک اجازت چا ہی ا پرارشادہوا

تئ0 کی تی ںکفرکاعم و میں ۔معلوم ہوا حم حیت ال یت الما حخت

ققد کفر ہما نزل علی محمد ظا ترام سے صےکفر ےکی رف مایا جب خودتضور اقرس چا کے لے

اور اکر بطوراعناوٹیٹش نہ ہو سیل ورخبت کے ساتھ ہو زا و ریو سی خحی تکاای اعم پچلراورو کا کیا کر

ہے اس ںکوعد بیث ٹیل فرمایا: اس کے بعدراعیٰ تحضر تیم الہرککت امامامررضاعلیال حم نے حایس احادییث ے

لم یقبل الله له صلاة اربعین صباحاً ید ۂتیت کےترام ہونےکاشوتفرا پھ رف ما ہے یہاں وصر ف تن احعاد تل لکرتاہوں: بای چا لیٹس د نکک ا سک نما زتجو نمی ف رما تگا۔ قال جاء ت امرأة الی رسول الە ظٌَّ فشالت یا رسول الله اوراگرلطور نل وا تہزاءلعحیے وکردہ وحاقت ےء ہا ں گر بفرضي اخخبیرنی ما حق الزوج علی الزوجة قال لو کان ینبغی لبشر تمترواان۔ ان یسجد لبشر لأمرت المراۃ ان تسجد لزوجھا اذا دخل

نج پہولوکعقیرت ٹیل مزارا تکحد ہکرت ہیں اوراسلام کے اس اصول سے غلیھا لما فضلہ الله علیھا

ےت ہی کہ جار شرلعت نے خیب راد کے لا ےس وعباد تکوکنشر ورک اور رپ تظجیس یکو ا لات نے پا رگا ورسالت علی انل الصلا ‏ وی یں حاض رہوکر تر قراردیا ہےءاسی سلسلہرمش امام اقدرضانے ال بد ال رھ رم چودیۃ کے نام سے عت کی بارسول الڈداشو ہرک عورت پرکیاج ہے؟ فرماا: اک سی بشرکو

ایک جائع اورسوط رسا لت مرف ایانس می متتحددآ ا تق رآیء الس احادیٹ مقرسہ ہت کردوسرے پش رک ہکرے ق می عور تکوفر یا کہ جب اورآشر جآ ڈ یڑ رس ویش ریہ سے خابت رما اک حباد تک نیت سے خی رالل رکید دک ر نا رک شک ںآ تک کے ےکن پک کن جال نے وکنفرے او تی مکی ممیت سے رام ۔امام احمددرضاقرس سرہن ریف ماتے ہیں : 077

مسلمان! ا ےمسلران! اے شر بجعت مصطفوبی کے ابع فر مان ! چان

اوہ رم ورنشی ال تتحالی ہے روابی تک : یز ان حانع ے حزدحرت حتف جا ےو کسی سے لئے

دخل النبی ظٌّ حائطًا فجاء بعیرٌ فسجد لہ فقالوا هذہ

٤1۹1‏ 313م۶)/ ذا|۵۰۱۴۰۲۱/۸۲ ٦8۸5://3۳۲۱۷‏ ا

5]٦٦۷۸5۶://۵٥ ۱۱۱٢۵ ۱٥ا٥0‎ 01 ءء0٥۸/‎

امام امررضارمۃاشعلیہاوراصلا بٗ ماش ۰ 45 امام امررضانۃاشلیہاوراصلا ب ماش : 46

نسجد لک فقال شلٌْ لا یصلح لبشر ان یسجد لبشر لو مس شام لک رلیاے امام اح رضا فک صرہخ رمفرماتے ہیں : صلح لأمرت المرأة اَی تسجُد لزوجھا لما لە من الحق علیھا قرو ںکی طرف نع نے جانا برعت اور ما لکا ضا کر نے ور انس لن ایک باغ بیس تشریف نے گے ایک اونٹف نے دوسرکی مکی رکیفرماتے ہیں:

حاض ہوک رتحضوراوجبد ہکیاء ھا ہہ نے عمش کی می یلچ پا مہہ انس نے حضورکوحد کیا ہن تل رھت ہیںپییں زیادہ لاکن ےک تو رکو مد ہکم می خر مایا رسدل الف لان ےآ دٹ یکو لا ہیں ہآ و شجرہ کرے الما مناسب ہوا تو یں عور تکوفر ما ماشو ہ رکو حر کر نے پ0 سا رر رڈ

اس ری ال تھالی سے مرو ے:

اصس بی ےکا عما یکا حدارضیت پر ےرسول ارد لگ فرماتے پر

انما الاعمال بالنیات

اور جکام دی فانیرے اورد خیاو ین چائز سے خالی ہوحبث ے اور عحبفگمردہ ہے انس می مال صر فکرن اراف ے اور امراف ۱7م ےنال الد تا ی:

ولا تَسْرِلُوْا ان الله یُحبُ الْمْسْرِفینہ

لو نہیالو بان اور اگروقی کےساسلہ یس امام اسم رضاعلیرال ریغ مات ہیں : عود لو پان وغیر ہکوئی زنس قبر بر رک ھکر جلانے سے اتا زکرنا جا اگرچڑی بن مب ہوادرقر جب قب رگا نا بللہ یو ںکمصرففر کے لے جلاک چچلا آئے نو اہر ے۔ اسراف اور اضاحت مال

قال دخل النبی کل حائطًا للانصار و معه ابو بکر و عمر فی رجال من الانصار فی الحائط عَتمْ فسجدن لە فقال ابو بکر لوت سرت وت ِنَّهُ لا ینبغی فی أُمُتی ان یسجد أَحَذٌ لاحدِ و لو کان ینبغی اَنٔ َسئُة اَحَدلَحَد لَأَمَرٴٹ المَراة ان تَسْجة لِروجھا مت ضا ا و تے ےسب جوا س قب بیس جنت سےکھولا جانا سے

ور افور یل انصار کے ایک با مم تشریف فریاے صدلق و اور تی ہیں کی وو کی خوشمیوئیں لاقی ہیں دا کے اتی

فاروقی اور اص ر نشی اولتھا ینیم برکاب تے با مج شکھریاں لوان ےی ے۔

یں انہوں نے تضو روح ہکیاصد لی نے عوت کی یارسول اد ان آ نا خواند و خرات اویل شربعت اورل یقت سے نا شا سا وکا نکو ید یکا گیا رون تا تن اس مض بن وا کہ دو ھزارا تکا طوا فکرتے ہیں اور اپٹی انی خقیر تکا سہارا ل ےکر وو سب بیج ےکر 0ھ 029ه) از ان یس کی کر کان رن امام اح رضاقرس س رچیف رماتے ہیں:

می سے تی ت98

انرک ے مڑا کے ظارزا راف ۶۵٣۲۷٣۵۲۹/0۵ 118/8۶03 581033۲‏ 038

5]٦٦۸5۶://۵٥ ۱۱۱۷۵ ۱۰م‎ ا٥٥ہ00٠ءء0٥۸/‎

امام اتمر رض ارمۃاشعلیہاوراصلا ب معاشرہ 47

ہیں اور مر چنا اوراسی شی ادب زیادہ ہے آ ستانہ لی میں مرح نی او رگکموں سے لگا نا بھی جات کہ اس یس ش یعت میس ھمالنعت ھی ںآئی اوررنس چیزکوشرغ نع نف ما یٹ نہیں ہوستی۔

1 کل اکر لوک حضورسید عالم پل کے اعم مبارک کے ساتحلتم ما اص یا صل للکیدرتے ہں اور برع ت شیع وپایوں ے تروع ہوگی سے اوراب انس عرتس میں کی حر بھی نل ہیں۔

احادیے مبارکہ سے ثابت ہ ےک ہب یکرمم لال کے نام ب اکن کے ساتھت رمیا قرب درووش رای کمن مین کے لے ضروری سے۔ پل موی ٤ء‏ وت اوز‌کا زی پچ کی وجہ سے درودشریف کے ہا ۓےسہمل اشارات پر لکنا نارجیو ں کا علر بش کار ہے۔سب سے پلیلہ ا لک ابنقراء من أَت کے ذ مانے میس ہو کی ۔ نچ ری نے اسے اپنایا اور دا بیرنے اسے پروائن پچ ھا یا اور یہنا اک 7ک تآ بھی ا نک یکتابوں سے ظاہرے-

درووشریف جوایک نہایت پاکزہ اور جا وما یگلمہ ے اوردہ ز بان را در رمتریں ہیں جن سے در ودش را ی فک دردہوتا سے اوراں اک ول بلوگیا کیج سکو ا اللہ اپنے وریپ وں سے سک تے ہیں اورخو ہوک چوم لے ہیں ایک مین کے لئے اس سے بے ھک رمحراج زندگی اورکیا ہیکت ےک ج بگھی سردار مر بین سرد رقلب وسیدن یل کا نام ا می1 ےو قلب وز پان سے درودش ریف کے نا گی _

رت علا مہ جلا ال الد من سدڑنھی علیہ ال رف مات ہیں :

سپ سے پیل جس نے درود ا کال می ںککھا فا ان کا کاٹ د باگیا تھا قافو انف ر تجھی بی تھاکہج وہر ما لکی چوری کرت ہے اس ک ےتا قق رآ نکی مک فیصلدے :

ظِفَافْطْفْرْا اْدِيْهْمَا)

کاٹ دوان کے ہاتھ _

امام اتررضاتمۃاشعلیہاوراصلا ب معاشرہ 48 اوران بدھییب نے مال ف نہیں مال ےنتیج رظ مصعلی پا کی چور کر ن ےک یکو شک فو پروردگار عا لم کے نز دریک ما یکی چو ری سےعظمت لاف کی چو ری یک سزاحخت سےحخت تر : قُطع ذرئِنه و لم یبق منھم احداً ا سکیل می نت مکرد یکگئی۔ امام گی الد بن علیہ ال رح تاب الا ذکا رم س کھت ہیں : یکرہ الزمر بالصلوۃ و الترقم بالکتابة بل یکتب بکمالە و لا لیسام من الا حرم خطا عظیماً درووشری فکواشارو ںکنابوں ےل کمن انھر وہر بہرے بللہ اور اورود شی کک ےک پل سے درودش ری فکھنا عرام ءگنا یم ہے۔ گ٠ر‏ حخفط عراب ےپ گی نہ (ز: اصلو زا ی انی اتا رض۷٢۷_+٥)‏ ابآ یے امام اد رضا قد سر ہرم پرتنوب سے دل وڈگاہکوتا زی نٹ ہیں : وودش بی ککی تہ جوعوام وہای لم یا یام یا یا پاصلل كیا کرٹ مت پل و جہالت سے انم احدی الما ین جیے ز بان سے درووشریف کےبنش یلیکا تکہنا درودکوادا تک ےگا لال ہی ا ن مبلا تک لکھنا درود کی کا کام نہ د ےگا ار یکوتا و تمت ردٹی ہے یش خو فکرت ہو ںکیکہیں ا ےل ےن الَدِیْنْ طْلَموْا قَوْلاحَیْر الدِیٰ قْل لهُم مس نہ داشل ہوں. نام باک کےساتھ ببیشہ او رادرووکھھا جا ۓ جال _

٤۴۴۱‏ 3۱م۶))/ ذا|۵۰۱۴۰۲۱/۸۲ ٦8۸5://3۳۲۱۷‏ ا